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Wikipedia ディオニューソス の検索結果一覧
ディオニューソス
ディオニューソス(古希: ΔΙΟΝΥΣΟΣ, Διόνυσος, Dionȳsos)は、ギリシア神話に登場する豊穣とブドウ酒と酩酊の神である。この名は「若いゼウス」の意味(ゼウスまたはディオスは本来ギリシア語で「神」を意味する)。オリュンポス十二神の一柱に数えられることもある。
tag:
ギリシア
Dionȳsos
ゼウス
オリュンポス
ΔΙΟΝΥΣΟΣ
Διόνυσος
ディオス
ブドウ
古希
神話
豊穣
ある
する
数え
若い
ディオニュソス譚
原題:Dionysiaca(ディオニュシアカ))は、5世紀のギリシア詩人・ノンノス(Nonnos)によるディオニューソスを扱った長編叙事詩。全48巻。 ギリシア神話に登場する酒神・ディオニューソスのインド遠征と天上への帰還をメインとした物語が描かれている。ギリシア神話研究や宗教研究に関する貴重な資料となっている。
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ディオニューソス譚
ギリシア
Dionysiaca
インド
Nonnos
ディオニュシアカ
ノンノス
メイン
叙事詩
世紀
原題
天上
宗教
物語
神話
詩人
貴重
資料
長編
する
なっ
扱っ
描か
ディオニューソス劇場
ディオニューソス劇場(ディオニューソスげきじょう、Theatre of Dionysus)はアテナイのアクロポリスの麓に建てられていた大型野外劇場で、「ディオニューソス・エレウテリオス」(自由の神)の聖域の一部を形成していた。ワインと豊穣の神に捧げられており、ディオニューシア祭の開催地だった。アイス
tag:
ディオニューソス・エレウテリオス
Theatre
ディオニューシア
アクロポリス
アイス
ワイン
Dionysus
アテ
ナイ
大型
聖域
自由
豊穣
野外
建て
捧げ
ペンテウス
ディオニューソスがテーバイにやって来たとき、ペンテウスの母のアガウエーやその姉妹であるアウトノエー、イーノーは気が狂い、ディオニューソスの祭儀に加わって放浪し、キタイローン山に去った。 カドモスやテイレシアースはディオニューソスを信仰するよう勧めたが、ペンテウスはディオニューソス
tag:
ディオニューソス
キタイローン
テイレシアース
アウトノエー
アガウエー
イーノー
テーバイ
カド
モス
姉妹
祭儀
やって来
加わっ
する
勧め
去っ
狂い
マイナス (ギリシア神話)
Maenad)はディオニューソス、バックスの女性信奉者である。ギリシア神話、ローマ神話に登場する。マイナデスは複数形。 マイナスは「わめきたてる者」を語源とし、狂暴で理性を失った女性として知られる。彼女らの信奉するディオニューソスはギリシア神話のワインと泥酔の神である。ディオニューソス
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ローマ
Maenad
ディオニューソス
マイナデス
バックス
ワイン
女性
狂暴
理性
複数
語源
わめきたてる
する
失っ
知ら
オイノトロポイ
Oinotropoi)は、ギリシア神話に登場するアニオスとドーリッペーの三人の娘たちのこと。その名は「葡萄づくり」または「葡萄酒つくり」を意味する。 ディオニューソスは彼女たちに、オリーブ・麦・葡萄を大地より芽生えさせる力を授けている。 三姉妹の内訳はエライス(Elais、「オリーブ」の意)、スペルモー(S
tag:
ギリシア
Oinotropoi
モー
Elais
ディオニューソス
ドーリッペー
アニオス
オリーブ
スペル
イス
エラ
内訳
大地
姉妹
神話
葡萄
つくり
芽生え
する
授け
バッコスの信女
ペンテウスの母。ディオニューソスにより狂気の状態にある。 ディオニューソスはテーバイの王家、カドモスの娘セメレーと、ゼウスの間に生まれた子供である。ゼウスの妻、ヘーラーの姦計により、セメレーはディオニューソスを産み落とす前に非業の死を遂げ、ディオニューソスはゼウスによって保護され、この世に生まれ出でた。セ
tag:
ゼウス
ディオニューソス
ペンテウス
セメレー
テーバイ
ヘーラー
この世
カド
モス
姦計
子供
状態
狂気
王家
非業
産み落とす
生まれ
遂げ
ニュシアデス
ニュシアデス(古希: Νυσιαδες, Nysiades)は、ギリシア神話に登場する、幼いディオニューソスと戯れたニューサ山の精霊であるニュンペー(ニンフ)。 彼女たちは、5人あるいは6人、それ7人説ともいわれる。ガイウス・ユリウス・ヒュギーヌスによる『ギリシャ神話集』ではキッセーイス(Cisse
tag:
ギリシア
ギリシャ
ニューサ
Nysiades
Cisse
ガイウス・ユリウス・ヒュギーヌス
ディオニューソス
キッセーイス
Νυσιαδες
ニュンペー
ニンフ
古希
神話
精霊
いわ
する
戯れ
幼い
ザグレウス
され、ゼウスの元へ届けられる。ゼウスは心臓を呑み込んでセメレーと交わり、ディオニューソスをもうけた。このディオニューソスの心臓は、本来ザグレウスのものであり、これはザグレウスの再誕を意味した。 以後、ザグレウスはディオニューソスとして、ゼウスと共に宇宙を統治することになる。
tag:
ゼウス
ディオニューソス
セメレー
宇宙
心臓
呑み込ん
もうけ
交わり
する
なる
届け
ディオニューシア祭
ディオニューシア祭(ディオニューシアさい、希: Διονύσια, Dionȳsia)とは、神ディオニューソスを祝して古代アテナイで催された大祭である。主要な催しは悲劇の上演であるが、紀元前487年以降は喜劇も演じられた。これはパンアテナイア祭(en)に次いで重要な祭だった。ディオニューシア祭は地方
tag:
ディオニューソス祭
Dionȳsia
パンアテナイア
Διονύσια
さい
アテ
ナイ
主要
催し
古代
喜劇
地方
大祭
悲劇
重要
催さ
演じ
祝し
コローニス
Korōnis)は、ギリシア神話の女性たちである。長母音を省略してコロニスとも表記される。主に、 プレギュアースの娘 コローネウスの娘 オーリーオーンの妻、 ディオニューソスの信者 のほか、数人が知られている。以下に説明する。 このコローニスは、 ラピテース族の王プレギュアースの娘で、医術の神アスクレーピオスの
tag:
ギリシア
Korōnis
アスクレーピオス
ディオニューソス
オーリーオーン
プレギュアース
コローネウス
ラピテース
コロニス
信者
医術
女性
母音
神話
する
知ら
マローン (ギリシア神話)
ディオニューソス、あるいはシーレーノスの子ともいわれる。 マローンはトラーキアのキコネス人(キコーン人)の町イスマロスのアポローンの神官で、大変に美味なブドウ酒の持ち主として知られる。 アテーナイオスによればマローンはディオニューソスの弟子とされる。エウリーピデースはディオニューソス
tag:
ディオニューソス
キコ
ネス
エウリーピデース
アテーナイオス
シーレーノス
イスマロス
トラーキア
キコーン
ブドウ
持ち主
アポ
大変
弟子
神官
美味
いわ
よれ
知ら
オルギア
ディオニューソスを祀るカルトの儀式がこう呼ばれており、アルカディアでは広く祭祀が行われていた。この祭祀においては、かがり火のそばで「はめをはずした」仮面舞踏が行われ、ティーターンたちが神々を苦しめたことを想起させるように生贄が切り刻まれた。オルギアが、ティーターンたちがディオニューソス
tag:
ディオニューソス
アルカディア
かがり火
カルト
ティー
そば
はめ
仮面
儀式
生贄
祭祀
切り刻ま
はずし
苦しめ
呼ば
祀る
行わ
広く
セメレー
ディオニューソスである。ディオニューソスは、このために「二度生まれた者」「二つの門の子」などと呼ばれる。 古代ギリシアの地にディオニューソスの信仰が確立され、神の座を占めるようになったとき、彼はレルネーの底なし沼を通ってタルタロスに下った。ディオニューソス
tag:
ギリシア
ディオニューソス
タルタロス
レルネー
底なし
二つ
古代
占める
生まれ
なっ
下っ
呼ば
通っ
バックス (ローマ神話)
バックス(Bacchus)またはバッコスは、ローマ神話のワインの神である。ギリシア神話のディオニューソスに対応する。ディオニューソスの異名バッコスがラテン語化してバックスとなったもの。日本ではしばしば英語読みのバッカスで言及される。 イタリアでバックスの祭祀が始まったのは紀元前2世紀からである。イタ
tag:
イタリア
ギリシア
Bacchus
日本
ディオニューソス
バッカス
バッコス
ラテン語
ワイン
イタ
世紀
異名
祭祀
英語
読み
始まっ
する
なっ
リーベル
ケレース、リーベラと一緒に崇拝された。リーベル・パテル(Liber Pater)という別名を持つ。またディオニューソスと同一視されている。リーベルの祭儀は3月17日に、リーベラーリアとして行われた。 ^ a b c d 高津春繁『ギリシア・ローマ神話辞典』p
tag:
ギリシア
ローマ
春繁
高津
Liber
ディオニューソス
リーベル・パテル
リーベラーリア
ケレース
ベラ
別名
同一
神話
祭儀
辞典
Pater
持つ
行わ
サテュロス劇
Σατυρικό δράμα、英: Satyr play)は、古代ギリシア時代に、ギリシア悲劇と共に上演されていた悲喜劇の一種。ギリシア神話の神ディオニューソスの従者といわれるサテュロスから成るコロス(合唱隊)を伴うこっけいな劇である。サテュロス劇で現在にまで残っているのは、エウリピデスの『キュクロプス』だけである。
tag:
キュクロプス
Σατυρικό
ギリシア
ディオニューソス
エウリピデス
こっけい
δράμα
コロス
悲喜劇
一種
古代
従者
悲劇
時代
神話
Satyr
play
いわ
伴う
成る
残っ
バッキュリデース
450年)は、古代ギリシアの抒情詩人である。長母音を省略してバッキュリデスとも表記される。古代ギリシアの9歌唱詩人の一人に数えられる。ディオニューソスの神話をうたった『ディテュランボス』(ディオニューソス讃歌)に加え、多数の祝勝歌で知られる。 バッキュリデースはケオス島で紀元前520年頃に生まれたとされる。抒情詩
tag:
ディオニューソス
ディテュランボス
ギリシア
ケオス
バッキュリデス
抒情詩
古代
母音
祝勝
神話
詩人
讃歌
うたっ
生まれ
加え
数え
知ら
テュルソス
テュルソスはウイキョウの茎に木ヅタ等の植物をあしらった杖であり、古代ギリシアの宗教において、この杖はディオニューソスとその信者が持っていた。ブドウや木ヅタのようなツルを茂らせる植物は、ディオニューソスの力が現れていると考えられていた。 エウリーピデースは、マイナデスが持つテュルソスから蜂蜜が滴ったと
tag:
ギリシア
エウリーピデース
ディオニューソス
ウイキョウ
マイナデス
ブドウ
ツル
ヅタ
信者
古代
宗教
植物
蜂蜜
あしらっ
持っ
持つ
滴っ
現れ
考え
茂ら
アウトノエー
ンで狩をしているときにアルテミスの水浴を目撃したために、アルテミスに自分の猟犬をけしかけられて食い殺された。さらにディオニューソスがテーバイにやってきたとき、ペンテウスがディオニューソスの信仰を拒んだために、気を狂わされてアガウエーやイーノーとともにペンテウスを八つ裂きにして殺した。
tag:
ディオニューソス
アガウエー
アルテミス
ペンテウス
イーノー
テーバイ
八つ裂き
猟犬
自分
けしかけ
やってき
狂わさ
拒ん
殺さ
殺し
食い
トアース
ディオニューソスの子 ヒュプシピュレーの子 タウリケーの王 アンドライモーンの子 のほか数名が知られている。以下に説明する。 このトアースは、レームノス島の王である。クレータ島の王ミーノースの娘アリアドネーとディオニューソス
tag:
ディオニューソス
レームノス
アンドラ
クレータ
ヒュプシピュレー
アリアドネー
タウリケー
ミーノース
イモーン
する
知ら
プリアーポス
では長母音を省略してプリアポスとも表記される。 ディオニューソスとアプロディーテーまたはニュンペーの間に生まれたとされるが、他にもゼウスまたはアドーニスとアプロディーテー、ヘルメースとアプロディーテーの間に生まれたという説もある。また、ディオニューソスの従者でもある。 アトリビュートは果物と巨大な陰茎。
tag:
ゼウス
アプロディーテー
ディオニューソス
アトリビュート
アドーニス
ニュンペー
プリアポス
ヘルメース
巨大
従者
果物
母音
陰茎
生まれ
ある
ディテュランボス
る。アウロスも持っていたかも知れない。ディテュランボスは基本的にディオニューソスの生涯に起きた事件を扱う。コロスのリーダーが主人公を演じ、抒情的なやりとりが彼と他のコロスとの間で繰り広げられる。 ディテュランボス合戦は、ディオニューソス祭やレナイア祭といった祭の重要な出し物だった。おのおの部族から2
tag:
ディオニューソス
やりとり
アウロス
リーダー
レナイア
コロス
主人公
出し物
事件
基本
抒情
部族
重要
繰り広げ
扱う
持っ
演じ
知れ
起き
アンテステーリア祭
Anthestēria, アンテステーリア)とは、古代ギリシアのアテナイで行われていた祭りの1つ。ディオニューシア祭やレーナイア祭と同じくディオニューソスに捧げられる祭りの一種。「花(希: άνθος)の祭り」の意。 アッティカ暦のアンテステーリオーン月の11日-13日(グレゴリオ暦で2月ころ)に葡萄酒(ワイン)を伴って開催された。
tag:
グレゴリオ
Anthestēria
ギリシア
άνθος
アンテステーリオーン
ディオニューシア
ディオニューソス
アッティカ
レーナイア
ワイン
アテ
ナイ
一種
古代
祭り
葡萄
伴っ
捧げ
行わ
蛙 (喜劇)
劇の二大詩人が互いの作品を批判し、攻撃するシーンで、大胆な両者作品の批評と見ることができる。 舞台はディオニューソスとその奴隷であるクサンティアースのつまらないやり取りから始まる。ディオニューソスはヘラクレスの装束を身にまとっている。彼は世情を嘆き、優れた詩人が必要だから、死者の国からエウリピデス
tag:
エウリピデス
クサンティアース
ディオニューソス
ヘラクレス
シーン
世情
両者
互い
作品
大胆
奴隷
必要
死者
舞台
装束
詩人
できる
まとっ
始まる
する
優れ
嘆き
見る
つまらない
シルウァーヌス
(Mars Silvanus) に供物を捧げていることが記されている。 ギリシア神話のシーレーノス(サテュロスと一緒にディオニューソスに随行した酒のみの精霊)とははっきりしたつながりがない。 ^ en:genius loci参照。geniusは人などの霊、後に守護霊として用
tag:
ギリシア
ディオニューソス
シーレーノス
サテュロス
つながり
Silvanus
genius
供物
神話
精霊
Mars
loci
捧げ
記さ
ない
ノンノス
ノンノスの作品は、ディオニューソスを扱った叙事詩『ディオニューソス譚(Dionysiaca, ディオニュシアカ)』、『ヨハネによる福音書』のパラフレーズの他に、消失した2つの詩『巨人族の戦い』、『バッサリカ(Bassarica)』がある。 ノンノスの代表作『ディオニューソス
tag:
ディオニューソス
Dionysiaca
Bassarica
ヨハネ
巨人
ディオニュシアカ
バッサリカ
叙事詩
作品
戦い
福音
ある
扱っ
ラブダコス
と国境をめぐって起こった戦争では、パンディーオーンがトラーキア王テーレウスの協力を受けていたため敗北した。その後ラブダコスはペンテウスと同様、ディオニューソスの信仰を拒んだため殺された。ラブダコスが死んだとき、王の子ラーイオスが幼かったためリュコスが王位を簒奪したとも、リュコスがラーイオスの後見役になったともいわれる。
tag:
ディオニューソス
パンディーオーン
テーレウス
トラーキア
ペンテウス
ラーイオス
リュコス
同様
国境
王位
起こっ
いわ
なっ
受け
拒ん
死ん
殺さ
幼かっ
ペルセウス
ティーリンス、ミュケーナイの支配者となった。 一説によるとペルセウスが王となった後、ディオニューソスの来訪が起こった。多くの土地でディオニュースは拒絶されたが、アルゴスにおいては戦争に発展した。ディオニューソスはエーゲ海の島からハリアイ(海の女たち)をともなって現れた。ペルセウスは軍を率いてこれ
tag:
エーゲ海
ディオニューソス
ディオニュース
ティーリンス
ミュケーナイ
アルゴス
ハリアイ
一説
土地
ともなっ
起こっ
なっ
よる
率い
現れ
アガウエー
スパルトイの1人エキーオーンの妻となり、ペンテウスを生んだ。 アガウエーはディオニューソスがテーバイにやって来たとき、気が狂ってアウトノエー、イーノーとともに他のマイナデスを率いてキタイローンに去った。そしてディオニューソスにけしかけられて、様子を見に来たペンテウスを八つ裂きにして殺した。エウリー
tag:
アウトノエー
ディオニューソス
エキーオーン
キタイローン
スパルトイ
ペンテウス
マイナデス
イーノー
エウリー
テーバイ
八つ裂き
様子
けしかけ
やって来
なり
去っ
殺し
狂っ
率い
生ん
オルペウス教
ゼウスとペルセポネーの息子であり、かつザグレウスの霊魂の顕身であるディオニューソスは、ティーターン族により殺害され、その身を茹でられた。だが、ヘルメースがザグレウスの心臓を奪いかえし、怒ったゼウスがティーターン族に稲妻を浴びせかけた。 その結果、ディオニューソスの体の灰とティーターンの体の灰が混じりあい、その灰か
tag:
ゼウス
ディオニューソス
ペルセポネー
ザグレウス
ヘルメース
ティー
心臓
息子
稲妻
霊魂
浴びせかけ
かえし
混じり
奪い
怒っ
茹で
オイネウス
の王で、ポルターオーン(en:Porthaon)の息子、アルタイアーの夫、そしてメレアグロス、メラニッペー、デーイアネイラの父親である。彼は、ディオニューソスから学んだワイン作りをアイトーリアに伝えた。彼の兄弟アグリオスの息子たちが彼を退位させたが、ディオメーデースはオイネウスをカリュドーンの王位に
tag:
アイトー
アグリ
Porthaon
ディオニューソス
ディオメーデース
デーイアネイラ
ポルターオーン
アルタイアー
カリュドーン
メラニッペー
メレアグロス
ワイン
オス
リア
兄弟
息子
父親
王位
伝え
学ん
マロネイア
Maroneia)は、ギリシャのロドペー県の地方自治体。人口は7644人(2001年現在)。自治体の中心はXylagani。 伝説では、ディオニューソスの子、またはオシリスの連れであるマローンによって建設されたと言われている。一方、偽スキュムノス(Pseudo-Scymnus)は、紀元前6世紀
tag:
ギリシャ
ロドペー
Maroneia
Scymnus
Pseudo
ディオニューソス
スキュムノス
地方自治体
マローン
自治体
Xylagani
オシ
リス
世紀
中心
人口
伝説
連れ
言わ
プルートー (ギリシア神話)
^ ノンノス『ディオニューソス譚』48巻730行(ケレーニイの邦訳、p.51) ^ ピンダロス『オリュンピア祝勝歌』3歌23行への古註。 ^ ヒュギーヌス、155話。 ^ パウサニアス、2巻22・3。 ^ アントーニーヌス・リーベラーリス、36話。 ^ ノンノス『ディオニューソス譚』1巻145行-146行。
tag:
ディオニューソス
オリュンピア
アントーニーヌス・リーベラーリス
パウサニアス
ヒュギーヌス
ケレーニイ
ピンダロス
ノンノス
祝勝
ペイトー
esianax)がアテーナイで信仰されていたアウクソーとヘーゲモネーの2柱以外に加える3人目のカリス女神。 ノンノスの『ディオニュソス譚』ではディオニューソスとアプロディーテーの3人娘の1人であり、パーシテアー、ペイトー、アグライアーという「三美神」で構成されている。ヘルメースの妻とされた。
tag:
ディオニュソス
アグライアー
esianax
アプロディーテー
ディオニューソス
パーシテアー
ヘーゲモネー
アウクソー
アテーナイ
ヘルメース
ノンノス
カリス
女神
美神
加える
マルシュアース
この音楽合戦に用いられた楽器の性格は、アウロスが熱狂的なディオニューソス的性格の楽器、キタラーが理性的なアポローン的性格の楽器とされており、またマルシュアースがそのひとりであるサテュロスという精霊は、ディオニューソスの眷属であることを考慮すると、ニーチェが論じたように、人性のアポローン的側面とディオニューソス的側面の永遠の相剋を象徴しているかに見える。
tag:
サテュロス
ディオニューソス
アウロス
キタラー
ニーチェ
ひとり
ローン
アポ
人性
側面
性格
楽器
永遠
理性
眷属
精霊
音楽
見える
する
用い
論じ
アグライアー
ともある。ホメーロスの挙げるカリス(カレー)と同一視された。 ノンノスの挙げるパーシテアー、ペイトー、アグライアーの「三美神」には含まれるが、ディオニューソスとアプロディーテーの3人の娘の1人となっている。 ^ ヘーシオドス、907行-909行。 ^ アポロドーロス、1巻3・1。 ^ ヘーシオドス、945行。
tag:
カレー
トー
アプロディーテー
ディオニューソス
アポロドーロス
パーシテアー
ヘーシオドス
ホメーロス
ノンノス
カリス
ペイ
同一
美神
挙げる
ある
なっ
含ま
カルポー
と冬至という2つの季節に神格化され、カルポーは植物の「枯死する」を意味する。 カルポーはペルセポネー、アプロディーテーやヘーラーの侍女であり、ディオニューソス、アポローンやパーンと相関があるとも考えられている。 ^ パウサニアス、9巻35・1。 ^ ガイウス・ユリウス・ヒュギーヌス、『神話集(Fabulae)』
tag:
Fabulae
ガイウス・ユリウス・ヒュギーヌス
アプロディーテー
ディオニューソス
パウサニアス
ペルセポネー
ヘーラー
パーン
ローン
アポ
侍女
冬至
季節
植物
神格
神話
ある
する
考え
エウメネスの柱廊
Eumenes)はギリシャ アテネのアテナイのアクロポリスにかつて存在した長さ163mの2階建て列柱廊。 アクロポリスの南麓にありヘロディス・アッティコス音楽堂とディオニューソス劇場の間に、紀元前2世紀にアッタロス朝ペルガモンのエウメネス2世により造られた。同じ時期に造られたアッタロスの柱廊より46m長かったが、商業ス
tag:
ディオニューソス
ギリシャ
アテネ
Eumenes
ヘロディス・アッティコス
アクロポリス
アッタロス
ペルガモン
アテ
ナイ
世紀
劇場
商業
音楽
あり
造ら
長かっ
アリアドネー
ているあいだにテーセウスに置き去りにされたともされる。或いはこの後、ディオニューソスが彼女を妃としたともされる。 また、ホメーロスの『オデュッセイア』においては(巻11、324-5)、一行がディアー島に至ったとき、ディオニューソスの了承のもと、アリアドネーはアルテミスに射られて死んだとされる。呉茂
tag:
オデュッセイア
ディアー
ディオニューソス
アルテミス
テーセウス
ホメーロス
もと
一行
死ん
至っ
デーイアネイラ
父はアイトーリアのカリュドーン王オイネウス(一説にはディオニューソス)、母はカリュドーン王妃アルタイアーで、兄にメレアグロス、姉にほろほろ鳥に変身したメラニッペーがいる。 ディオニューソスの寵愛を受けるオイネウス王と妃アルタイアーの間にカリュドーンの王女として生を受けた。
tag:
アイトー
ディオニューソス
アルタイアー
カリュドーン
メラニッペー
メレアグロス
ほろほろ鳥
オイネウス
リア
一説
王女
王妃
受ける
いる
受け
エウメニデス (アイスキュロス)
愛の女神たちを指す。舞台上では、復讐の女神たち(エリーニュエス)の段階も含め、コロス(合唱隊)の役割を担う。 紀元前458年のアテナイにおけるディオニューソス祭にて、「オレステイア」三部作の他の二篇、およびサテュロス劇『プローテウス』と共に上演された。 『アイスキュロス 悲壯劇』「仁慈なる女神達」
tag:
エリーニュエス
オレステイア
プローテウス
ディオニューソス
サテュロス
コロス
アテ
ナイ
仁慈
女神
役割
悲壯
段階
舞台
含め
担う
指す
コエーポロイ
ガメムノーンの墓参りをしている際に、姉エーレクトラーと共に登場する。舞台上ではコロス(合唱隊)の役割を担う。 紀元前458年のアテナイにおけるディオニューソス祭にて、「オレステイア」三部作の他の二篇、およびサテュロス劇『プローテウス』と共に上演された。 『アイスキュロス 悲壯劇』「灌奠を捧げる女達」
tag:
アイスキュロス
オレステイア
プローテウス
ディオニューソス
エーレクトラー
ガメムノーン
サテュロス
コロス
墓参り
アテ
ナイ
役割
悲壯
灌奠
舞台
捧げる
する
担う
アガメムノーン (アイスキュロス)
材とした作品であり、彼の帰還から死の直前までを、殺害者である妻クリュタイムネーストラー等の言動を中心に描く。 紀元前458年のアテナイにおけるディオニューソス祭にて、「オレステイア」三部作の他の二篇、およびサテュロス劇『プローテウス』と共に上演された。 『アガメムノン』 呉茂一訳、岩波文庫、1951年、のち改版
tag:
アガメムノン
オレステイア
プローテウス
岩波
茂一
クリュタイムネーストラー
ディオニューソス
サテュロス
アテ
ナイ
中心
作品
文庫
直前
言動
描く
アウロス
び、円盤投げ、トライリーム(en:trireme、三橈漕船)での水夫の踊り等が挙げられる。プラトンはアウロスを、エクスタシーを旨とするカルト、ディオニューソスやコリュバンテス(en:Korybantes)(プリュギアのキュベレー神信仰での踊り手)と関連づけている。プラトンは『共和制』ではアウロスを禁
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trireme
ディオニューソス
コリュバンテス
エクスタシー
トライリーム
キュベレー
プリュギア
プラトン
円盤投げ
Korybantes
カルト
共和
橈漕
水夫
踊り
関連づけ
する
挙げ
サトライ人
ヘロドトスによれば、サトライ人は当時独立しており、人類の記憶に残っているうちには征服されたことがなかった。サトライ人は森と雪に覆われた非常に高い山々に居住していた。最も高い山にはディオニューソスの神官がおり、その言葉は巫女によって伝達されていた。 サトライ人はこの地域の金鉱および銀鉱の労働指揮者であった。ヘロドトスはサトライについて述
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ディオニューソス
ヘロドトス
人類
地域
山々
巫女
神官
言葉
金鉱
銀鉱
非常
おり
よれ
残っ
覆わ
なかっ
高い
ヒュプシピュレー
Hypsipylē)は、ギリシア神話の女性で、レームノス島の女王である。長母音を省略してヒュプシピュレとも表記される。 ヒュプシピュレーの父トアースはディオニューソスとアリアドネーの息子。ヒュプシピュレーとはギリシア語で「高い門の女」の意である。イアーソーンとの間にエウネーオスとネブロポノスの二人の息子を生
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レームノス
ギリシア
Hypsipylē
ディオニューソス
アリアドネー
イアーソーン
エウネーオス
ネブロポノス
トアース
女性
女王
息子
母音
神話
高い
プラクシテレス
「我々のプラクシテレスの知識にすばらしい追加情報が得られ、ようやくのこと、満足いく基礎ができた。1877年、オリンピアで、プラクシテレスの手になる彫刻『幼いディオニューソスを抱くヘルメス』が発見されたのである。この彫刻は世界で最も有名なものとなった」 しかし、その後は賞賛ばかりではなくなる。たとえば彫刻家アリステ
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オリンピア
ステ
ディオニューソス
アリ
ヘル
メス
世界
基礎
情報
有名
知識
いく
でき
なっ
なる
抱く
すばらしい
幼い
サテュロス
森や山に出没し、パーンやディオニューソスが仲間である。ホメーロスによる言及はないものの、ヘーシオドスの著作の断片では、山のニュムペーやクーレース(en:Kuretes、レアーを崇拝する9人の男性の踊り手)の兄と呼ばれており、怠惰で無用の種族とされている。彼等はディオニューソス
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ディオニューソス
Kuretes
ヘーシオドス
クーレース
ニュムペー
ホメーロス
パーン
レアー
仲間
怠惰
断片
無用
男性
種族
踊り
する
呼ば
ない
シーレーノス
である。中には人間に類似した脚部を持つものもある(前脚がしばしば人間様に描かれた初期のケンタウロスと比較せよ)。 シレーニ(Sileni)はディオニューソスの従者であるシーレーノスである。彼等は酔っぱらいであった。他のシーレーノスと違う点は、通常、禿げた肥満体で、薄い唇とずんぐりした鼻をしているこ
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ディオニューソス
ケンタウロス
酔っぱらい
シレーニ
Sileni
人間
初期
従者
通常
せよ
持つ
描か
禿げ
違う
薄い
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