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デンマーク人の事績

『デンマーク人の事績』（デーン人の事績、デーン人の事蹟、ゲスタ・ダノールム、Gesta Danorumとも）は、12世紀にサクソ・グラマティクスによって書かれた、デンマークの歴史に関する記録である。『デンマーク人の事績』はサクソの上司であった大司教アブサロンの依頼によって書かれたものであり、先

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ヘズ

なお『詩語法』ではヘズを表すケニングとして、「盲目のアース」、「宿り木を射る者」、「ヴァーリの敵」などを紹介している。サクソ・グラマティクスが著した歴史書『デンマーク人の事績』では人間の英雄ホテルス（またはホテル）として登場する。許婚のナンナを狙う半神バルドルに憤った彼は、オーティヌス（オーディン）やトールといった邪神を

リンド (北欧神話)

『スノリのエッダ』第一部『ギュルヴィたぶらかし』ではアース女神の一員に数えられている。彼女は巨人である可能性がある。サクソ・グラマティクスの『デーン人の事蹟（デンマーク人の事績）』によれば、リンダ（リンド）はルテニア（ロシア）王の娘であり、オーティヌス（オーディン）はバルデルス（バルドル）の復讐者をリンダとの間にもうけなけ

ナンナ (北欧神話)

『「詩語法」訳注』29頁。 ^ 『エッダ古代北欧歌謡集』209頁（『ヒュンドラの歌』第20節）。 ^ 『デンマーク人の事績』95-101頁（第三の書第2章）。サクソ・グラマティクス『デンマーク人の事績』谷口幸男訳、東海大学出版会、1993年、ISBN 978-4-486-01224-5。

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褒章

褒章（ほうしょう）とは、社会や公共の福祉、文化などに貢献した者を顕彰する日本の栄典の一つ。対象となる事績により、紅綬褒章、緑綬褒章、黄綬褒章、紫綬褒章、藍綬褒章、紺綬褒章の6種類がある。英訳名は、褒章全体が“Medals of Honour”であり、各章はそれぞれ、“Medal with Red Ribbon”、“Medal

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ミーミル

223-227。 ^ 菅原、p212。 ^ 『デンマーク人の事績』で確認した日本語表記。 ^ 『北欧神話』（菅原）で確認した日本語表記。 ^ a b 『デンマーク人の事績』pp.96-97（第三の書）。 ^ 『北欧の神話』p.142。 ^ 『デンマーク人の事績』p.427（訳注「第三の書」(3)）。シーグルズル・ノルダル『巫女の予言

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バルドル

978-4-487-75047-4）で確認できる表記。 ^ 『デンマーク人の事績』（谷口）で確認できる表記。 ^ 『デンマーク人の事績』pp.95-110（第三の書1 - 4章）サクソ・グラマティクス『デンマーク人の事績』谷口幸男訳、東海大学出版会、1993年、ISBN 978-4-486-01224-5。

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市村羽左衛門 (17代目)

十七代目市村羽左衛門（じゅうしちだいめいちむらうざえもん、1916年（大正5年）7月11日 - 2001年（平成13年）7月8日）は、昭和から平成にかけての歌舞伎役者。屋号は橘屋。定紋は根上り橘、替紋は渦巻。日本芸術院会員、重要無形文化財保持者（人間国宝）。本名は坂東衛（ばんどうまもる）。俳名に可江。舞踊の名取は藤間

ウル (北欧神話)

dalir：「イチイの谷」の意）というところに住む。なお、イチイは弓やスキーの材料であり、ルーン文字・エイワズ［］であらわされる。『デンマーク人の事績』にはオレルス (Ollerus) という名前で登場する。彼は呪文を刻んだ骨を船とし、海を渡る魔術師とされている。オーティヌス（オーディン）がロシアの王女リンド

垂仁天皇

久米天皇」、『令集解』所引「古記」に「生目天皇」、『上宮記』逸文に「伊久牟尼利比古（いくむにりひこ）大王」と見える。『日本書紀』、『古事記』に見える事績は総じて起源譚の性格が強いとして、その史実性を疑問視する説もあったが、近年においてはその実在を認めることが多い。崇神天皇の第3皇子。生母は御間城姫命（みまきひめのみこと）。

巣守三位

現在では一般的な54帖からなる源氏物語には一切記されていないものの、いくつかの源氏物語系図などに記されており、かつて源氏物語の中の1巻として存在したと考えられる「巣守」なる名称の巻にその事績が詳細に記されていたと見られる人物である（実秋本古系図には、「巣守三位」の項目に「琵琶弾きなり　てならひの巻にあり」との注記があり、巣守三位について

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オーディン

または高き者の言葉）」は別名『オーディンの箴言』と和訳されている。サクソ・グラマティクスが記した歴史書『デンマーク人の事績』第三の書ではオーティヌス（またはオティヌス）として登場する。息子のバルデルス（バルドル）をホテルス（ヘズ）に殺され、その敵を討つ子供をもうける為に

生没年不詳

には、その生没年を特定できる史料が残されていないことも多い。人物の伝記が編まれ、生没年の記載が必要となるのは、多くの場合名前と事績が伝わっているためであるが、語られた事績が多く創作を含んだものであったり（例：神話的英雄であるヤマトタケル、役小角）、人物自体の実在が疑われることもある（例：猿飛佐助、

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歴史書

時系列に従って事件が記述される。記述される内容は政治史・軍事史を主とすることが多い。基本的なスタイルとして、事項が時系列順に並べられたもの（編年体）と重要な個人の事績を追って記述するもの（紀伝体）の2つがある。歴史書を記述する歴史家は既存の史料を収集・比較・批判し、ある基準によって取捨選択を行う。この作業がなさ

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達磨

陽郊外の嵩山少林寺にて面壁を行う。確認されているだけで曇林、慧可の弟子がいる。彼の宗派は当初楞伽宗（りょうがしゅう、楞伽経にちなむ）と呼ばれた。彼の事績、言行を記録した語録とされるものに『二入四行論』などがある。菩提達磨についての伝説は多いが、その歴史的真実性には多く疑いを持たれている。南天竺

第2次海部内閣 (改造)

第2次海部改造内閣（だいにじかいふかいぞうないかく）は、海部俊樹が第77代内閣総理大臣に任命され、1990年（平成2年）12月29日から1991年（平成3年）11月5日まで続いた日本の内閣である。前の第2次海部内閣の改造内閣である。湾岸戦争開戦時の内閣であり、海上自衛隊の掃海艇部隊をペルシャ

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孝霊天皇

和風諡号は、『日本書紀』では「大日本根子彦太瓊天皇（おおやまとねこひこふとにのすめらみこと）」、『古事記』では「大倭根子日子賦斗邇命」。『日本書紀』には系譜の記載はあるが事績の記述はなく、「欠史八代」の1人に数えられる。『古事記』には大吉備津日子命と若建吉備津日子命による吉備平定の記事がある。

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メダル

メダル (medal) は、直径数センチ大の金属の延べ板に、業績や事績の記念などの目的で、何らかの意匠を刻印したものをいう。ただし、通貨として利用される貨幣（硬貨・コイン）は含まれない。メダルの形状は円形のものが一般的であるが、四角形や星形など円形以外の形状のものもある。メダイとも。

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孝元天皇

和風諡号は、『日本書紀』では「大日本根子彦国牽天皇（おおやまとねこひこくにくるのすめらみこと）」、『古事記』では「大倭根子日子国玖琉命」。『日本書紀』『古事記』とも系譜の記載はあるが事績の記述はなく、「欠史八代」の1人に数えられる。漢風諡号である「孝元」は、8世紀後半に淡海三船によって撰進された名称とされる。

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諡

諡（し、おくりな）、あるいは諡号（しごう）は、主に帝王・相国などの貴人の死後に奉る、生前の事績への評価に基づく名のことである。「諡」の訓読み「おくりな」は「贈り名」を意味する。広義には国家が与える公の諡と個人が付ける私諡があるが、単に「諡」といったときには公の諡を指す。

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開化天皇

和風諡号は、『日本書紀』では「稚日本根子彦大日日天皇（わかやまとねこひこおおひひのすめらみこと）」、『古事記』では「若倭根子日子大毘毘命」。『日本書紀』『古事記』とも系譜の記載はあるが事績の記述はなく、「欠史八代」の1人に数えられる。漢風諡号である「開化」は、8世紀後半に淡海三船によって撰進された名称とされる。

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応神天皇

な形で王朝を継いだのではないかと推測している。仲哀天皇と先帝の13代成務天皇はその和風諡号が著しく作為的（諡号というより抽象名詞に近い）であり、その事績が甚だ神話的であることから実在性を疑問視されることが多く、井上はこの二帝は応神の皇統と10代崇神天皇から景行天皇までの皇統を接続するために後世になっ

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孝昭天皇

和風諡号は、『日本書紀』では「観松彦香殖稲天皇（みまつひこかえしねのすめらみこと）」、『古事記』では「御真津日子訶恵志泥命」。『日本書紀』『古事記』とも系譜の記載はあるが事績の記述はなく、「欠史八代」の1人に数えられる。漢風諡号である「孝昭」は、8世紀後半に淡海三船によって撰進された名称とされる。

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道武帝

道武帝（どうぶてい）は、北朝北魏の初代皇帝。姓諱は拓跋珪（たくばつけい）。別名は渉珪、什翼圭、翼圭、開。鮮卑族拓跋部の創始者・拓跋力微の玄孫。代の拓跋什翼犍（高祖昭成帝）の孫（ただし『宋書』では拓跋什翼犍の子となっている）。 371年に父の拓跋寔（献明帝）は武将の長孫斤の反乱によって殺される

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イエフ

紀元前815年頃）は、紀元前9世紀後半のイスラエル王国（北王国）の王。エヒウ（口語訳聖書）、エフー（新改訳聖書）とも表記する。「列王記下」9章及び10章がその事績についての主な史料である。それによれば、クーデターによって、オムリ王朝に連なる最後の王ヨラム及びその母イゼベルを殺害、イエフ王朝を開いた。このクーデ

孝安天皇

和風諡号は、『日本書紀』では「日本足彦国押人天皇（やまとたらしひこくにおしひとのすめらみこと）」、『古事記』では「大倭帯日子国押人命」。『日本書紀』『古事記』とも系譜の記載はあるが事績の記述はなく、「欠史八代」の1人に数えられる。漢風諡号である「孝安」は、8世紀後半に淡海三船によって撰進された名称とされる。

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北欧神話

や、キリスト教化中またはその後に書き下ろされた、中世における他の版本に基づいている。北欧神話は基本的に古ノルド語で著わされているが、『デンマーク人の事績』などラテン語で書かれたものもある。北欧神話の中にはスカンディナヴィアの伝承の一部となり、現在まで生き残ったものもある。その他は近年、ゲルマン・ネ

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アハブ

旧約聖書では暴君や暗君が相次いで現れたかのように描写されている北王国（イスラエル王国）であるが、その典型例とされるアハブの、史実[要出典]における事績は以下の通りである。オムリの代から続いていた首都サマリヤの建設など、アハブは幾つかの町を建てた。後に、アハブはシリアの王女イゼベルを妻に迎え同盟

仲哀天皇

る。このためタラシヒコの称号は7世紀前半のものであって12、13、14代の称号は後世の造作という仮説が成り立ち、さらにここから仲哀天皇の実在性及び諸事績の史実性にも疑いがあるという仮説が成り立つ。さらに『日本書紀』では父の日本武尊の死後36年も経ってから生まれたことになる不自然さもあって、実在には疑いが持たれている。

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誤植

時期に「林若狭守通勝」という人物がいたためとされる。これに限らず戦国武将には似た名前が多いため事績の混乱しているケースは多く、徳川実記を編んだ江戸時代の学者林述斎は、史料の混乱により、氏名が誤記されて、事績が混乱しているケースが多いと嘆いている。ただし、秀貞の子が勝吉、孫が勝久と「勝」の字を使った名

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綏靖天皇

和風諡号は、『日本書紀』では「神渟名川耳天皇（かんぬなかわみみのすめらみこと）」、『古事記』では「神沼河耳命」。神武天皇（初代天皇）の皇子。『日本書紀』『古事記』とも系譜の記載はあるが事績の記述は少なく、いわゆる「欠史八代」の1人に数えられる。漢風諡号である「綏靖」は、8世紀後半に淡海三船によって撰進された名称とされる。「綏」も

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イタリア語

、ダンテの死後からしばらくは死語になりかけすらした。だがカスティリオーネらを中心とする文学者グループが再び共通語・標準語作りを呼び掛ける際、ダンテの事績を大いにたたえたことで標準語を求める動きは再加熱し、同時にダンテの「イタリア語」も脚光を浴びた。しかしここでイタリアの文学者達に大論争が巻き起こる

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石碑

ることが多かった。マヤの諸都市に建てられた石碑もその好例である。新たな権力者は自分の権力の正統性を石碑に刻ませた。石碑として残されるのは、輝かしい事績ばかりとは限らない。慰霊碑や災害記念碑のように、悲劇的な事象が再び起こらないよう、後世への戒めとして建てられている碑も存在する。エル＝バウル石碑1号（グアテマラ）

景行天皇

景行天皇（けいこうてんのう、垂仁天皇17年 - 景行天皇60年11月7日）は、『古事記』『日本書紀』に記される第12代天皇（在位：景行天皇元年7月11日 - 同60年11月7日）。日本武尊（やまとたけるのみこと）の父。『日本書紀』には自ら九州に遠征して熊襲・土蜘蛛を征伐し、東国には日本武尊を遣わして

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安寧天皇

しきつひこたまてみのすめらみこと）」、『古事記』では「師木津日子玉手見命」。神武天皇（初代天皇）の孫。『日本書紀』『古事記』とも系譜の記載はあるが事績の記述はなく、いわゆる「欠史八代」の1人に数えられる。漢風諡号である「安寧」は、8世紀後半に淡海三船によって撰進された名称とされる。

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堯

堯（尭、ぎょう）は中国神話に登場する君主。姓は伊祁（いき）、名は放勲（ほうくん）。陶、次いで唐に封建されたので陶唐氏ともいう。儒家により神聖視され、聖人と崇められた。『史記』「五帝本紀」によれば、嚳の次子として生まれ、嚳の後を継いだ兄の死後帝となった。「その仁は天のごとく、その知は神のごとく」

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ハムレット

、少なからずその影響を受けたといわれている。また、この話は北欧伝説が下敷きになっており、12世紀末にサクソ・グラマティクスが編纂した『デンマーク人の事績』（Gesta Danorum）に、モデルになったアムレート（Amleth）の武勇が伝えられている。ハムレット（Hamlet）：デンマーク王国の王子。

成務天皇

の足仲彦尊（後の仲哀天皇）を皇太子に立て、60年6月に崩御、107歳。『古事記』に95歳という。成務天皇の在位60年の内即位6年から60年までの事績は、前述の地方行政区画の整理と、仲哀天皇を皇太子に任命したことと、崩御の3項目のみとなっている。この内、地方行政区画の整理は、実在性の高い欽明天皇か

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平壌

- 同上。万景台学生少年宮殿平壌学生少年宮殿人民大学習堂中央階級教養館朝鮮革命博物館祖国解放戦争勝利記念館万寿台創作社革命事績館鉄道省革命事績館 3大革命展示館大同門映画館平壌大劇場万寿台芸術劇場人民劇場人民文化宮殿平壌巧芸劇場楽園映画館凱旋映画館 4.25文化会館

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室町時代

から記した所で、のちの皇国史観に繋がるイデオロギー的性格の強い史書であった。「難太平記」は今川貞世が著した史書で、太平記の誤りを訂正しつつ、今川氏の事績を中心に書かれている。「明徳記」は1391年の明徳の乱の経過が書かれている、「応永記」には1399年の応永の乱や南北朝合体の記述が、「永享記」には永

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称号

号、貴族の爵位など地位に基づく称号である。第2に、学位や準学士或いは学会のフェローなどの学術称号、その他、第3として技能や事績、経験等に基づく称号があげられる。また、個人の事績を顕彰する目的で授与または贈呈される称号として名誉院長、名誉会長などの名誉称号（名誉学位も名誉称号の一種）がある。

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細川勝益

細川勝益（ほそかわかつます、生年未詳 - 文亀2年6月4日（1502年7月8日））は、室町時代から戦国時代にかけての武将。細川遠州家当主および土佐守護代。細川頼種の子孫にあたる。通称は三郎。官位は治部少輔・遠江守。細川氏一門・細川持益（もちます）の嫡子として生まれる。この正確な年はわかって

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安閑天皇

安閑天皇（あんかんてんのう、雄略天皇10年?（466年?） - 安閑天皇4年12月17日（536年1月25日?））は、第27代天皇（在位：継体天皇25年2月7日（531年3月10日?） - 安閑天皇4年12月17日（536年1月25日?））。『日本書紀』では、諱を勾大兄皇子（まがりのおおえのみ

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懿徳天皇

和風諡号は、『日本書紀』では「大日本彦耜友天皇（おおやまとひこすきとものすめらみこと）」、『古事記』では「大倭日子鉏友命」。『日本書紀』『古事記』とも系譜の記載はあるが事績の記述はなく、いわゆる「欠史八代」の1人に数えられる。漢風諡号である「懿徳」は、8世紀後半に淡海三船によって撰進された名称とされる。

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今川義元

今川義元（いまがわよしもと）は、戦国時代の駿河国及び遠江国の守護大名・戦国大名。今川氏第11代当主。婚姻関係により、武田信玄や北条氏康とは義兄弟にあたる。「海道一の弓取り」の異名を持つ。寄親・寄子制度を設けての合理的な軍事改革等の領国経営のみならず、外征面でも才覚を発揮して今川氏の戦国大名への

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トール

によるスカルド詩『トール讃歌（ソール頌歌）』においては、トールはシャールヴィと共にゲイルロズの館に行き、一族を倒している。サクソ・グラマティクスが記した歴史書『デンマーク人の事績』では邪神として登場する。ホテルス（ヘズ）と対決したトールはミョルニルで応戦するが、彼の持つ魔剣の前にミョルニルを柄から真っ二つにされる。トールの呼び名としては

浅野斉賢

浅野斉賢（あさのなりかた）は、安芸広島藩の第8代藩主。浅野家宗家9代。安永2年（1773年）、広島藩第7代藩主・浅野重晟の次男として生まれる。安永4年4月9日、嫡子となる。天明7年（1787年）3月15日、将軍徳川家斉に拝謁する。寛政元年（1789年）2月23日、元服し、従四位下右京大夫に任

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仁徳天皇

一方で、記紀には好色な天皇として皇后の嫉妬に苛まれる人間臭い一面も描かれている。また、事績の一部が父の応神天皇と重複・類似することから、元来は1人の天皇の事績を2人に分けたという説がある。また逆に、『播磨国風土記』においては、大雀天皇と難波高津宮天皇として書き分けられてお

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