Wikipedia 宗と検索結果ワード一覧 Page.39 | TriangleSight.Net

Wikipedia 宗との検索結果一覧

得宗

得宗（とくそう）は、鎌倉幕府の北条氏惣領の家系。徳崇、徳宗とも（読みは同じ）。幕府の初代執権の北条時政を初代に数え、2代義時からその嫡流である泰時、時氏、経時、時頼、時宗、貞時、高時の9代を数える。「得宗」とは2代義時に関係する言葉で、研究者によって義時の別称、戒名、追号など意見が異なる。近年では

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日蓮宗

宗と称したことのみ。 ^ a b 斎藤昭俊 1988, p. 442c-ただし、1941年(昭和16年)に日蓮宗・本門宗と合同し日蓮宗と称したことのみ。 ^ a b 斎藤昭俊 1988, p. 458c-ただし、本門宗が1941年(昭和16年)に日蓮宗・顕本法華宗と合同し日蓮宗と称したことのみ。

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神社本庁

神社本庁（じんじゃほんちょう）は、神宮（伊勢神宮）を本宗とし、日本各地の神社を包括する宗教法人である。庁が付くが、官公庁ではなく、民間の宗教法人である。神社本庁は、神道系の宗教団体として日本で最大。約8万社ある日本の神社のうち主要なものなど7万9千社以上が加盟している。都道府県ごとに神社庁を

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1999年

鐘流星群の降る夜、2053年の未来から結晶化したゴートがエネルクス社の採掘場にたどり着く。彼はその後、その場に居合わせたトーマ時宗と手を組み、秘密結社ゼノンを結成する。（アニメ『超速変形ジャイロゼッター』）世界協議機構の下部に属する補助機関として、地球上および全宇宙の交易活動の

1月9日

大友皇子（弘文天皇）が天皇に即位。（大友皇子即位説） 1127年（靖康元年11月5日） - 靖康の変: 金の軍勢によって首府開封が陥落、北宋が滅亡し、皇帝欽宗と太上皇徽宗は金に連行。 1260年（正元元年11月26日） - 日本の皇室の系統が持明院統と大覚寺統に分裂する。 1431年 - ルーアンでジャンヌ・ダルクの異端審問裁判が始まる。

富山県

1516年（永正13年）9月9日 - 越後国守護代長尾為景、越中国において神保慶宗と相戦う。 1519年（永正16年）10月6日 - 再び越後国守護代長尾為景、加賀の畠山勝王と提携し越中国新川郡境川において神保慶宗と戦って勝ち、進んで婦負郡二上城に至る。 1520年（永正17年） 4月24日 -

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日本の仏教

日本の仏教には数多くの様々な宗派が存在する。十八宗と呼ばれる18の宗派は、三論宗・法相宗・華厳宗・律宗・倶舎宗・成実宗・天台宗・真言宗・融通念仏宗・浄土宗・臨済宗・曹洞宗・浄土真宗・日蓮宗・時宗・普化宗・黄檗宗・修験宗である。 1940年の宗教団体法公布以前にはいわゆる13宗56派が公認されていた。13宗と

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1912年

6月6日 - アラスカ州カトマイ山山腹で、史上最大級の噴火。ノバラプタが形成される。 6月7日 - 日蓮宗富士派が日蓮正宗と改称 6月8日日本鋼管設立ユニバーサル・ピクチャーズ設立 7月3日 - 通天閣（初代）完成 7月8日 - 第3回日露協約調印（特殊権益地域を内蒙古まで拡大）

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朝鮮の仏教

宗と、従来から存在する教宗は、次第に対立する様相も呈した。これを憂えた義天は、宋に入って慈弁から天台の教えを受けて帰国し、依教禅を説いて、天台と華厳の教学によって禅を包摂する禅教融摂運動を起こした。義天の教えは天台宗と

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三重県

上野森林公園：伊賀市伊勢神宮 - 天照大神を祀る内宮(皇大神宮)と豊受大御神を祀る外宮(豊受大神宮)の2つの正宮の総称。神社本庁傘下の全国神社からは本宗と仰がれている。椿大神社 - 全国の猿田彦神社の総社。伊勢国一之宮。高田本山専修寺 - 真宗高田派の総本山。御影堂と如来堂が2017年11月28日に国宝指定された。

江戸時代

不振だった。仏教内部も腐敗し、いわゆる「葬式仏教」が成立したのもこの時期で、形骸化した仏教は神道、儒教の両派から批判された。織田政権や江戸幕府より邪宗とされた日蓮宗不受不施派は徹底的に弾圧された。神道では、幕府や諸藩の儒教奨励に伴って神道と儒教が習合した神儒一致の垂加神道などの儒教神道が現れた。

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戦国時代 (日本)

細川晴元（澄元の子）及び足利義維を奉ずる柳本賢治と、細川高国の戦いが始まる。柳本賢治、京周辺を制圧する。 1530年柳本賢治、暗殺される。 1531年播磨の浦上村宗と細川高国が天王寺に戦死、細川晴元が政権を握る。 1543年細川氏綱、高国跡目と称し細川晴元と戦う。 1547年三好長慶、細川晴元から離反し氏綱方となる。

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天文 (元号)

4年12月5日（1535年）：守山崩れ。尾張守山に滞陣中の松平清康、陣中にて誤殺される。 5年7月27日（1536年）：天文法華の乱。法華宗と対立する延暦寺衆徒が京都の法華一揆を破り21の寺院を焼く。 10年6月14日（1541年）：甲斐国守護武田家で武田晴信（後の武田信玄）が父の信虎を

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室町時代

年）に義材が畠山政長と協力して河内の畠山基家討伐に向かったことで義材と将軍家の運命は大きく狂うこととなる。義材と対立していた細川政元は、富子や伊勢貞宗と示し合わせて義材が京を離れた隙に挙兵し、堀越公方足利政知の息子である清晃（足利義澄）を11代将軍に擁立した（明応の政変）。孤立無援となった政長は正覚

清

1967年、清皇室の子孫（台湾）たちが協議して廟号を憲宗とし、諡号を配天同運法古紹統粹文敬孚寬睿正穆体仁立孝襄皇帝（襄皇帝）と追尊した。しかし、公式に認められたものではない。[独自研究?] ^ 2004年、清皇室の子孫（北京）たちが協議して廟号を恭宗とし、諡号を配天同運法古紹統粹文敬孚寬睿正穆体仁立孝

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台湾の仏教

1941年の全台湾人500万人のうち、日本の仏教を信仰する者は8万人で、主に浄土真宗本願寺派・曹洞宗・日蓮宗・浄土宗を信仰していた。上の8宗とは、華厳宗、天台宗、真言宗、臨済宗、曹洞宗、浄土宗、浄土真宗、日蓮宗で、14派とは、華厳宗、天台宗、真言宗高野派、真言宗醍醐派、臨済宗妙心寺派、曹洞

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真言宗

提寺が古義真言宗から離脱し、仁和寺内に西部真言宗と称する宗派を立てて、独自の管長を置くこととなった。また、新義真言宗の智積院・長谷寺も離脱し、真言宗新義派と称して独自の管長を置くこととなった。古義真言宗の金剛峰寺・東寺は合併して、古義真言宗から真言宗と称して、独自の管長を置いた。

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暴れん坊将軍

失脚工作の対象としてしばしば狙われる。剣術にも秀で、時折、江戸城内で吉宗と剣術の稽古を行ったり、吉宗と共に敵と戦ったりすることもある。お由利の方（浄円院）吉宗の生母、紀州藩主との間に吉宗を授かったが身分が低かったため、吉宗と離れ離れにされた過去を持つ（初登場の『評判記』第4話では、吉宗すら「出

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ハングル

孝宗と三女･淑明公主のハングル書簡のやり取り。左側は淑明公主が父の孝宗に、右側は娘への返事

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禅

け、神秀の死後も一派は唐代帝室や官人の庇護と支持を得た。すると慧能の弟子の荷沢神会（684年 - 758年）が、神秀の教義を「北宗」と呼んで批判したため、東山法門派は北宗と、彼らの南宗に分裂してしまう。しかし南宗は支持を得ることができず一時は洛陽から追放されてしまうが、755年に始まる安史の乱に際し

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六道

観音菩薩の導きで六道世界より救われるという観音信仰がある。その六つの世界に応じたそれを六観音とよび天台宗と真言宗とでは、人間道のそれが不空羂索観音と准胝観音とで異なっている。七観音とよばれるものは、この二観音を含めたものである。六道輪廻図ではそれぞれ、

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曹洞宗

ただし、『洞山語録』によれば「洞山の玄風（＝老子の教え。道教）が広まる世に、諸方の宗匠を尊ぶ曹（仲間・同門）どおしをさして洞曹宗という」と意釈することができる。原文の和訳は「洞上の玄風、天下にしく、故に諸方の宗匠、ともにこれを推尊して洞曹宗という」。 ^ a b 自得慧暉とその禅風 - 佐藤秀孝 ^ 機構 - 曹洞宗「曹洞禅ネット」公式ページ

中国の仏教

623年）による三論宗杜順（557年 - 640年）による華厳宗道綽（562年 - 645年）による浄土教これらの中で、隋唐代に教団的色彩を持つに至るのは、天台宗と禅宗である。唐の建国当初、仏教は未だ国家の統制下にあり、造寺や度僧は制限を受けていた。更に、高祖代には、排仏主義者で元道士の太史令・傅奕による排仏案が何度も献策されていた。

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鎌倉幕府

り続けた。これにより政治の実権は執権の地位と乖離していく。北条宗家を当時、得宗（徳宗）と呼んだことから、上記の政治体制を得宗専制という。時頼の死後、得宗の地位を継いだのは子の北条時宗だった。時宗が得宗となった前後の1268年、モンゴル帝国第5代大ハーンのクビライが高麗を通して朝貢を要

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新宗教

伝統的な仏教宗派に依頼し、新宗教と伝統宗教との間には、暗黙裡に一種の役割分担、棲み分けが行われている例がよく観察される。一方で、伝統宗教である日蓮正宗と、創価学会、顕正会、正信会のように激しい対立に至る事例もある。島薗進は、1970年代以降発展した新宗教を新新宗教と呼ぶ立場を取り、新新宗教を「

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仙台市

地方の有力大名と政略結婚を繰り返し、奥羽に血縁ネットワークを築き上げた。しかし、その政略結婚が原因となって、天文11年（1542年））、嫡男・伊達晴宗との間に「天文の乱」が勃発した。この乱は東北地方全土に波及し、東北の戦国大名を二分する大乱となった。天文17年（1548年）、「天文の乱」は、将軍・足

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中道

岩波書店、2002年10月、第二版、704頁。 ^ “瑜伽行派(ゆがぎょうは)とは - コトバンク”. 朝日新聞社. 2017年5月17日閲覧。 ^ “法相宗とは（教義について)-薬師寺公式サイト｜Guide-Yakushiji Temple”. 薬師寺. 2017年5月12日閲覧。 ^ 大正新脩大蔵経テキストデータベース

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浄土真宗

宗と名乗ることは浄土宗の否定とも取られかねないため、当時はただ真宗と名乗った。ちなみに浄土宗や時宗でも自らを「浄土真宗」「真宗」と称した例があり、また時宗旧一向派（開祖一向俊聖）を「一向宗」と称した例もある。近世には浄土宗からの圧力により、江戸幕府から「浄土真宗」と名乗ることを禁じられ、「一向宗

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伊達政宗

5年（1577年）11月15日、元服して伊達藤次郎政宗と名乗る。諱の「政宗」は父・輝宗が伊達家中興の祖といわれる室町時代の第9代当主・大膳大夫政宗にあやかって名づけたもので、この大膳大夫政宗と区別するため藤次郎政宗と呼ぶことも多い。史料上にも正宗と書かれたもの幾つかがあるが、これは誤記や区別のための

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唐

玄宗は、長い治世の後半には楊貴妃を溺愛して政治への意欲を失い、宰相の李林甫ついで貴妃の一族楊国忠の専横を許した。楊国忠は、玄宗と楊貴妃に寵愛されていた節度使の安禄山と対立し、危険を感じた安禄山は755年に反乱を起こした。節度使は玄宗の時代に増加した官職で、辺境に駐留する藩師に

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執権

移行は政子の死後であるとする見方が出されている他、執権政治を2つに分けて8代北条時宗の急死後、幼少の9代北条貞時が幼くして得宗と執権をともに引き継いでからの体制を得宗専制（とくそうせんせい）と呼んで、それ以前の執権政治と分ける区分方法も行われている。 ^ ただし、征夷大将軍の位階が政所を設置でき

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織田信長

000丁余りの火縄銃を用いた射撃を行わせるなどし、武田軍に勝利する。 6月27日、相国寺に上洛した信長は天台宗と真言宗の争論のことを知り、公家の中から5人の奉行を任命して問題の解決に当たらせた（絹衣相論を参照）。 7月3日、正親町天皇は信長に官位を与えようとし

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信濃国

官（御内人）として活躍する者も現れた。信濃での北条氏の所領の中核は、関東御領の春近領であった。この時代の仏教の信者で多いのが臨済宗、曹洞宗などの禅宗と一向宗、浄土宗（禅林寺派）などである。特に塩田北条氏の塩田荘は「信州の学海」と称されるほど、禅宗文化の中心地となった。弘安年間、興福寺が知行国主であ

18世紀

浄瑠璃作者・竹本座の座元・『仮名手本忠臣蔵』『義経千本桜』を著す徳川宗春（1696年 - 1764年） - 大名（御三家尾張藩主）・規制緩和政策をとり倹約重視の徳川吉宗と対立し蟄居させられる賀茂真淵（1697年 - 1769年） - 国学者・国学の四大人の一人・『源氏物語新釈』『にひまなび』の著作がある青木昆陽（1698年

十両

3 1989年（平成元年）1月西十両 5 栃司哲史 11勝4敗 1 1989年（平成元年）3月西十両12 久島海啓太 11勝4敗 1 琴錦功宗との優勝決定戦を制す。 1989年（平成元年）5月東十両 3 久島海啓太 10勝5敗 2 駒不動大助・大徹忠晃・旭豪山和泰・維新力浩司との優勝決定戦を制す。

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唯識

」という言葉もある。明治時代の廃仏毀釈により日本の唯識の教えは一時非常に衰微したが、法隆寺の佐伯定胤の努力により復興した。法隆寺が聖徳宗として、また清水寺が北法相宗として法相宗を離脱した現在、日本法相宗の大本山は興福寺と薬師寺の二つとなっている。唯識思想は、この世界はただ識、表象もしくは心のもつ

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檀れい

8月23日、博多座公演『花舞う長安 -玄宗と楊貴妃- / ロマンチカ宝塚'04』 - 楊貴妃 2004年10月1日 - 11月8日、宝塚大劇場公演『花舞う長安 -玄宗と楊貴妃- / ロマンチカ宝塚'04』 - 同上 2004年11月26日 - 12月26日、東京宝塚劇場公演『花舞う長安 -玄宗と楊貴妃- / ロマンチカ宝塚'04』

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真言宗智山派

真言宗智山派（しんごんしゅうちさんは）は、日本における仏教の宗派の一つ。弘法大師空海を始祖とし、真言宗中興の祖・興教大師覚鑁（1095年-1144年）を開祖とする新義真言宗と呼ばれる宗派の中の一つ。天正5年（1577年）に根来山の能化職となった玄宥（1529年-1605年）が、天正13年（1585年）、秀吉による紀州征伐

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チベット仏教

サンバヴァが密教を伝えた。さらに、786年には敦煌から禅僧摩訶衍（まかえん）がチベットに招かれたが、シャーンタラクシタの弟子カマラシーラと摩訶衍の禅宗との間で論争（サムイェー宗論）が行われた結果、カマラシーラのインド系仏教が正統とされた。以来、サンスクリット語経典をチベット語へ翻訳する事業が始められ

国家神道

と、神社と神社で行われる祭祀への敬礼は区分されたが、他宗教への礼拝を一切否定した完全一神教の視点を持つキリスト教徒や、厳格な政教分離を主張した浄土真宗との間に軋轢を生んだ面もある。大日本帝国憲法第28条の条文では「日本臣民ハ安寧秩序ヲ妨ケス及臣民タルノ義務ニ背カサル限ニ於テ信教ノ自由ヲ有ス」となっ

李氏朝鮮

成桂はこれによって完全に打ちのめされ、仏門に帰依する事になる。一方、第二次王子の乱で反対勢力を完全に滅ぼした李芳遠は、定宗より譲位を受け、第3代太宗として即位する。太宗は、内乱の原因となる王子達の私兵を廃止すると共に軍政を整備し直し、政務と軍政を完全に切り分ける政策を執った。また、この時代は朝鮮の

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伊達氏

伊達氏初代も常陸入道念西も宗村とし、2代は資宗＝義広とし、3代に時綱を挙げる。『雲但伊達家系図』伊達初代も常陸入道念西も為宗（念西の長子も為宗となっているので誤記か?）とし、時綱・義広の兄弟を念西の子とする。『藤氏飯田系譜』伊達初代も常陸入道念西も宗村とし、宗村の前名を頼宗とする。また、宗村を中村常陸二郎としている。

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北宋

通項を持った徽宗は蔡京を深く信任し、徽宗朝を通じてほぼ権力を維持し続けた。蔡京は旧法派を強く弾圧すると共に新法派で自らの政敵をも弾圧した。そして徽宗と自分の芸術のために巨大な庭石や庭木を遥か南方から運ばせて巨額の国費を使い（花石綱）、その穴埋めのために新法を悪用して汚職や増税を行うという有様であっ

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老中

大石学『吉宗と享保の改革』（東京堂出版） ISBN 4-490-20427-2 大石学『大岡忠相』（吉川弘文館） ISBN 4-642-05238-0 大石学『享保改革の地域政策』（吉川弘文館） ISBN 4-642-03329-7 大石慎三郎『徳川吉宗と江戸の改革』（講談社学術文庫）

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中国の歴史

、ゾロアスター教・景教・マニ教をはじめとする各地の宗教が流入した。また、文化史上も唐時代の詩は最高のものとされる。唐太宗の死後着々と力を付けた太宗とその子の高宗の皇后武則天はついに690年政権を簒奪し、中国史上唯一の女皇帝に即位し、国号を周とした。 712年に玄宗は唐を再興させて国内の安定を目

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貞観 (唐)

言を納れて善政を敷いたため、隋末の戦乱から民生を立ち直らせることに成功した。貞観年間は賦役も軽く、殖産が奨励されたかたわら、突厥との防衛戦にも勝利し、社会は安定して経済は繁栄を見た。後世の治政の範とされ、その原理は『貞観政要』（太宗と名臣たちの論議を記した書）に詳しい。その他の貞観貞観の治

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源頼朝

は平宗盛父子を伴い相模国に凱旋する。頼朝は義経の鎌倉入りを許さず、宗盛父子のみを鎌倉に入れる。腰越に留まる義経は、許しを請う腰越状を送るが、頼朝は宗盛との面会を終えると、義経を鎌倉に入れぬまま、6月9日に宗盛父子と平重衡を伴わせ帰洛を命じる。義経は頼朝を深く恨み、「関東に於いて怨みを成すの輩は、義

2004年の宝塚歌劇公演一覧

『TAKARAZUKA舞夢!』（藤井大介　作・演出）外部リンク宝塚歌劇団・公演案内 10月1日（金） - 11月8日（月）『花舞う長安 -玄宗と楊貴妃-』<井上靖「楊貴妃伝」より>　（酒井澄夫　脚本・演出）『ロマンチカ宝塚'04 -ドルチェ・ヴィータ!-』（荻田浩一　作・演出）外部リンク

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