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芸道論

芸道論（げいどうろん）とは、平安時代から江戸時代あたりまでの和歌、猿楽、生け花、茶の湯、香、武術などの道を究めるために、その道の達人が後継者や師弟、門人の修行のよすがとして書き残したもの。芸道教育といった言い方をする場合もある。代表的な芸道論には次のようなものがある。世阿弥「風姿花伝」宮本武蔵「五輪書」

伝熱工学

伝導伝熱（熱伝導ともいう）対流伝熱（熱伝達ともいう）放射伝熱（熱放射ともいう）である。これらの各形態について、各種の熱移動論が展開されている。フーリエは、伝熱学を究める過程でフーリエ変換を編み出した。熱の移動と物質移動にはアナロジーが成り立つために化学工学では、伝熱や物質移動を扱う分野を移動現象論と呼んで、類似

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神戸市立星和台中学校

1976年に生徒の増加に伴って神戸市立鈴蘭台中学校から分離された。略称は「星中」（せいちゅう）、校訓は「究める人・励ましあう人・たくましい人」である。 1976年創立標準服制定・校歌制定、体育館・プール完成、生徒会組織結成 1977年校舎二期工事完了、PTA設立

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福島章恭

演奏家篇　宇野功芳,中野雄共著　2000.10　文春新書モーツァルトをCDで究める　毎日新聞社　2002.3 交響曲CD絶対の名盤　毎日新聞社　2005.3 モーツァルト百科全書名曲と人生を旅する　毎日新聞社、2006 バッハをCDで究める　毎日新聞社　2010.3 福島章恭　合唱指揮とレコード蒐集に生きるⅢ

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セブンきゅ〜ぶ

㐂（みすまるナナナ）と御厨みくらが出会い、幼馴染みや優等生、留学生などを巻き込み、旧美術室を部室としてセブンを究める部活「セブン究部」を立ち上げ、大好きなセブンと共に学生生活を送る姿が描かれている。 △□○ 㐂（みすまるナナナ）

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ひょうごラジオカレッジ

この番組は、「学び続ける人は輝いている!!」をテーマに、中高年に向けて、各界で活躍する著名人を毎週1人、講師（ゲスト）として招き、その人のこれまでの人生経験やその道を究めるまでの体験談などを交えて語る。またリスナーを対象とするスクーリングも同時に行われ、放送を聞いての感想文の提出や、年2回全体会にあたる「中央スクーリ

中野北溟

もある。三越本店にて個展開催2度。北海道羽幌町焼尻島出身。札幌在住。天彗社代表。近代詩文の父と呼ばれる金子鷗亭（かねこおうてい）に師事し書の道を究める。東京進出の機会は何度もあったが生まれ故郷の北海道にこだわり生涯北海道で作家活動を続けている。学校卒業後、中学の教職員となり教頭・校長まで歴任する

鍋島茂義

府を厳しく戒めたため請役を罷免される。武雄領に戻った後は天保5年（1834年）、日本の封建領主で最初に高島秋帆に弟子入りして西洋式砲術や科学技術を究めると共に、義弟で10代藩主・斉正（直正）に大きな影響を与え、幕末期の佐賀藩の高度な軍事力・技術力開発のさきがけとなった。

善養寺惠介

善養寺惠介《古典尺八》／第６回（平成14年・2002年度）受賞者公益財団法人日本伝統文化振興財団 ^ 善養寺惠介ワールド尺八フェスティバル2018 ^ 邦楽を究める　善養寺惠介さん（琴古流尺八）紀尾井ホール ^ 芸術選奨歴代受賞者一覧（昭和25年度～）文化庁善養寺惠介オフィシャルサイト公式サイト

武内伸

館（以下、ラー博と略）の元広報担当、日本ラーメン協会の元副理事長。福岡県鞍手郡（現宮若市）出身。「ラーメン王」のニックネームを持ち、ラーメンの道を究めるために日本全国で6000食以上ものラーメンを食べ歩いたことで知られる。「ラーメンは鶏ガラ、豚ガラ、（店主の）人柄の3ガラ」の名言を残す。

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研究

人間の知識を集めて考察し、実験、観察、調査などを通して調べて、その物事についての事実を深く追求する一連の過程のことである。語義としては「研ぎ澄まし究めること」の意。研究と称される行為の目的は多種多様であり、自明に求められる成果は目的によって異なる。学術的な研究の目的は、突き詰めれば新しい事実や

大日如来

像、鎌倉時代、運慶作。マハーバーラタには、太陽神ヴィローチャナ・アスラ王ヴィローチャナを同一視している箇所が32例ある。また興福寺監修『阿修羅を究める』では「例えば、北周時代（六世紀後半）の敦煌莫高第四二八窟南壁に描かれた『盧遮那仏説法図』では、盧遮那仏像の胸あたりに須弥山が描かれ、その前にやは

シリーズ民間日本学者

中野利子、1990 『島木健作　義に飢ゑ渇く者』新保祐司、1990 『高群逸枝　霊能の女性史』河野信子、1990 『辰巳浜子　家庭料理を究める』江原恵、1990 『今村太平　孤高独創の映像評論家』杉山平一、1990 『猪谷六合雄　人間の原型・合理主義自然人』高田宏、1990 『暉峻義等　労働科学を創った男』

日誉

百間（現埼玉県南埼玉郡宮代町）の西光院の住職となる。しばらくして奈良・長谷寺にて専誉僧正の教えを受け、さらに智積院の玄宥僧正に随って真言宗の奥義を究める。徳川家康の知遇と評価を得て、その幕命により慶長17年（1612年）11月、智積院の第三世の能化職に就任する。以降、家康・秀忠の信認厚く、元和元

森谷英俊

年）、興福寺執事長に就任し、2004年（平成16年）から山田寺住職を兼務する。『寺院と仏像のすべて-鑑賞の手引』（フジタ、1986）『阿修羅を究める』監修興福寺（小学館、2000）『興福寺のすべて』監修金子啓明（小学館、2004）『唯識-こころの仏教』編集楠淳證（自照社出版、2008）

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薄幸

小学5年生から高校2年生まで、子役としての活動歴がある。現在の芸名である薄幸（すすきみゆき）は、たけしの等々力ベースの2015年3月12日放送分「第100回命名！ネーミング道を究める！」にて、「幸が薄そう」との第一印象から、ビートたけしが名付けた。その際に、他の候補となった芸名は、「肉便器実子」、「ヤマハ発情器」、「ヤマハ興奮

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日本国憲法第23条

ある条文で、学問の自由について規定している。日本国憲法、e-Gov法令検索。第二十三条学問の自由は、これを保障する。一般に個人として学問を究めることを妨害されないという基本的意義のほかに、その自由を担保するための制度的保障として大学の自治、教授の自由、義務教育などを含めた広い意味での教育の

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ムネーモシュネー

て添い臥し、人々から苦しみを忘れさせる存在として9人のムーサたちを産んだという。ムネーモシュネーは名前をつけることを始めたとされ、また学問の道を究めるときにはムネーモシュネーとムーサたちに祈願された。なお、小惑星番号57番の小惑星帯の小惑星はムネーモシュネーにちなんで命名された。 ^ ヘーシオドス、133行-138行。

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狩野昌運

繋辞伝上』出典の「鉤深致遠」に由来すると思われること、更にこの語は「深く道理を究めること」の意で、杜甫の詩に書法の道理や奥義を追求する意味での使用例があり、昌運も絵の奥義を究める者の意味でこの号を用いたと考えられる。また、「釣深」では語義のニュアンスは想像できるものの、具体的な

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朧谷寿

2000 『藤原道長男は妻がらなり』ミネルヴァ書房「ミネルヴァ日本評伝選」 2007 『堀河天皇吟抄院政期の雅と趣』ミネルヴァ書房「叢書・知を究める」 2014 『平安王朝の葬送死・入棺・埋骨』思文閣出版 2016 『藤原彰子天下第一の母』ミネルヴァ書房「ミネルヴァ日本評伝選」 2018 『素麺史料集』五島邦治共編

飯篠家直

もって武士として生きることに虚しさを覚え、そして「武術とは互いに血を流し合う“戦さ”のためのものではない」という信念のもと、剣の極意、武術の奥義を究めるための修行に打ちこんだ。家直は、武神経津主神を祀る香取神宮の奥の宮に近い梅木山に篭り、1千日の厳しい修行の末、「兵法とは平和の法なり」との悟りを

浜村蔵六 (初世)

祖父の道綜の代に伊勢度会から江戸に移り住む。父通寿、母関岡氏の長子として生まれる。若いうちから篆刻で著名な高芙蓉を敬慕し、京都に出て芙蓉の門下となる。その印法を学び、奥義を究める。後に江戸に戻り、芙蓉の古体派と称される篆刻を伝え、その指導的な役割を担う。篆刻の技術はすこぶる巧みで特に鋳造印を得意とした。法帖の模刻にも巧みで

TEF

2004 Rex Black (原著) ISBN 978-4822281991 『ソフトウェアテスト12の必勝プロセス-テストの計画・準備・実行・改善を究めるために』日経BP社, 2005 Rex Black (原著) ISBN 978-4822282127 swtest.jp - TEF公式サイト Testing

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阿修羅

59写真右端より。 ^ 興福寺監修「阿修羅を究める」小学館、2001年、pp.101-102より。p.102の写真も参照の事。同書では共に阿修羅像とする説もあり、またどちらも阿修羅像としないという説もあるとp.102で記述している。 ^ 興福寺監修「阿修羅を究める」小学館、2001年、p.103より ^

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千葉県立流山北高等学校

千葉県立流山北高等学校国公私立の別公立学校設置者千葉県学区第3学区校訓「格物致知」(かくぶつちち) 「物事を深く探求し、真理を究める」という意味です。[1]設立年月日 1985年(昭和60年) 4月共学・別学男女共学課程全日制課程単位制・学年制学年制設置学科普通科学期 3学期制高校コード

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象山記念館

かについては論争があるところだが、記念館の名前については地元で親しまれてきた「ぞうざん」を採用している。記念館では象山の愛用品や書のほか、学問を究める中で様々な実験・発明を行った象山による発明品も展示されている。また、1849年（嘉永2年）に象山がこの地で日本初の電信実験を行ったことや、小松謙次

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カルル・ダヴィドフ

5歳からピアノを始めるが、10歳でチェロに転向し、モスクワ劇場の首席チェリストのハインリヒ・シュミットに師事する。18歳でサンクトペテルブルク大学で数学を専攻した後、作曲家としての道を究めるべくライプツィヒ音楽院でモーリツ・ハウプトマンに入門するが、22歳の時にはドレスデンで、ボッケリーニ作品の改訂で有名なグリュッツマッハーにも指導を

Doctor of Education

アメリカ合衆国における教育リーダーシッププログラムの標準修業年限は、3年であり、1年次の学生は、調査手法の習得、基礎教育や学校経営、教育実践の法制面的な学修、学校教育制度への理解などを究めることとされている。2年次の学生は、生徒の発達に関する学習や評価方法、分析手法や統計データの取り扱いに関する知識の習得、ケーススタディによる分析の実

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ファウスト第一部

ファウストは、博士を取得した学者であった。彼はあらゆる知識をきわめ尽くしたいと願い、当時大学を構成していた哲学、法学、医学、神学の四学部すべてにおいて学問を究めるが、「自分はそれを学ぶ以前と比べて、これっぽっちも利口になっていない」と、その無限の知識欲求を満たしきれずに歎き、人間の有限性に失望していた。

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沓掛良彦

『西行弾奏』中央公論新社、2013　『エラスムス　人文主義の王者』岩波書店〈岩波現代全書〉、2014　『人間とは何ぞ　酔翁東西古典詩話』ミネルヴァ書房〈叢書・知を究める〉、2015 『古代西洋万華鏡　ギリシア・エピグラムにみる人々の生』法政大学出版局、2017 『ギリシアの抒情詩人たち　竪琴の音にあわせ』京都大学学術出版会、2018

修羅場

ける修羅道に落ちた登場人物の描写はどこまでも好戦的かつ勇敢な人物として描かれるのである。 ^ 「北野天神縁起」とも言う。 ^ 興福寺監修「阿修羅を究める」小学館、2001年、pp.131-132. ^ 「19世紀版行の『往生要集』における修羅道の解釈史的研究 :

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木ノ本喜史

ヒョーロン・パブリッシャーズ〈歯内療法成功への道〉、2013年6月4日。ISBN 9784864320115。NCID BB12696446。『根尖病変治癒へ向けた戦略を究める』木ノ本喜史、ヒョーロン・パブリッシャーズ〈歯内療法成功への道〉、2013年6月4日。ISBN 9784864320122。NCID BB12696537。

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盛り付け

食用菊紅しょうが / グリーンピース（カツ丼） ^ もりつけ【盛（り）付け】の意味 - 国語辞書 - goo辞書（デジタル大辞泉） ^ プロ志向を究めるメニュー開発入門 - 日本食糧新聞社 ^ 5割高く見える！お洒落な盛り付け法 p.1/2 - 日経レストラン ONLINE、2005年11月14日

音声病態分析学

^ “音声病態分析学講座”. 東京大学大学院医学系研究科. 2015年7月1日閲覧。 ^ “肉食系研究者，人間の感情を究める”. 日経BP社. 2011年2月19日閲覧。（Tech-On会員限定） ^ “「夢の扉」”. TBS. 2015年8月10日閲覧。 ^ “おはよう日本”

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内経図

その背後には、時空を超越した険しい九峯山がそびえ、真中に、昇陽府（太陽が昇るところ）と泥丸宮がある。「一粒粟中蔵世界」と書かれ、修煉を究めることで「道（タオ）」と本来の自己が合一した還虚の境地を表現している。 ^ 武当山でも武当山刻本の仙道修煉の『内経図』を伝えている。 ^ a b 湯浅泰雄

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玄旨帰命壇

のちに阿弥陀如来への浄土信仰も取り込まれ、本堂の壇上には阿弥陀仏の像を安置した、行者の呼吸の吸吐を阿弥陀の来迎浄土と感じ取り、そこに生死の根源を究めるとする。さらに日月の精気が父母和合のときの息風に乗り胎内に入ることに始まると説く。これらは初期には、いずれも生死の根源を観じて、悟りを得ようとする

立花隆

マ』に連載された「サル学の現在」、ノーベル賞受賞者利根川進との対談『精神と物質』、『科学朝日』に連載された「サイエンス・ナウ」「電脳進化論」「脳を究める」、などのテーマを手がける。また、NHKやTBSなどにおいてドキュメンタリー番組制作にも携わり、連動した臨死体験などの著作もある。これらにより、1

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市民大学講座

市民大学講座における学習については、市民大学講座に関する基準を日本国が定めていないので、各地域・各設置者・各運営者などによって差異がある。市民大学講座は、学術の深奥を究めるというよりは、地域について学習したり、受講者間の親睦を図ったりする内容のものが多い。受講形式には、次のようなものがある。ゼミナール講義レクリエーション

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大豪月

若い頃は「力が強ければ男らしい」と信じており、その巨体も実は寿命と引き換えにダイジョーブ博士の薬によって得たものであるが、長く生きているうちに男を究めるには精神と肉体を同時に鍛えなければ無意味であると悟り、薬を用いた手軽な強化でなく、厳しい鍛錬を部員たちに課している。『THE BASEBALL 2003

ブルハーヌッディーン・ラッバーニー

イスラム法学部に進学した。在学中に優れた学徒として知られるようになった。1963年に卒業すると、そのまま同大学の講師として迎えられた。さらに学問を究めるために、カイロのアル＝アズハル大学に留学し、イスラーム哲学の修士号を取得した。1969年にはトルコのアンカラ大学にも3ヶ月間留学した。

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木下直之

『股間若衆　男の裸は芸術か』（新潮社、2012年）　『戦争という見世物　日清戦争祝捷大会潜入記』（ミネルヴァ書房〈叢書・知を究める〉、2013年）『銅像時代　もうひとつの日本彫刻史』（岩波書店、2014年）　『近くても遠い場所一八五〇年から二〇〇〇年のニッポンへ』晶文社

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厳武

地に流浪してきた杜甫を保護したことで知られる。華州華陰（陝西省）の出身。幼い時から豪爽な性格で、父から奇才を認められた。しかし、勉学はその意義を究めるにほど遠く、蔭隠により、太原府（山西省）参軍に就任し、殿中侍御史に進む。安史の乱のとき、玄宗に従い、蜀の地に入り、諫議大夫に抜擢される。至徳元年

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妲己

己は武王によって首を斬られ、小白旗に掛けられた。「紂を亡ぼす者はこの女なり」と評論された。『漢書』外戚列伝の顔師古注には、「弁辞をよく好み、姦を究めること盛んにした。その言を帝辛が用いて民を苦しめた」とある。現代中国で妲己の名は悪女とともに、魅惑的な女性の代名詞でもある。中国では妲己を題材にし

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故宮〜至宝が語る中華五千年〜

放送回タイトル放送日第一回憧れの山河～絵画 1997年8月4日第二回土と炎を究める～陶磁器 1997年8月5日第三回墨に託す心～　書 1997年8月6日

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小泉英明

『幼児期に育つ「科学する心」すこやかで豊かな脳と心を育てる7つの視点』秋田喜代美,山田敏之共編著小学館 2007 『脳科学と芸術恋う・癒す・究める』編著工作舎 2008 『乳幼児のための脳科学 DVDブック子どもたちは未来別巻』編著多賀厳太郎,安藤寿康,安梅勅江著フリーダム 2010

辰巳浜子

娘につたえる私の味婦人之友社 1969.2 日本料理技術選集みその本川村渉辰巳浜子柴田書店 1972.5 料理歳時記中央公論社 1973.4 私の「風と共に去りぬ」南窓社 1978.6 自伝。江原恵『辰巳浜子家庭料理を究める』リブロポート（シリーズ民間日本学者）、1990.9

竹村牧男

『良寛さまと読む法華経』大東出版社 2001.7 『禅の哲学自己の真実を尋ねる』沖積舎 2002.7 『西田幾多郎と仏教禅と真宗の根底を究める』大東出版社 2002.11 『般若心経を読みとく仏教入門の第一歩』大東出版社 2003.7 / 角川ソフィア文庫 2017.7 『華厳とは何か』

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張伯端

）は相離れず不可分であり兼修こそが死生の真実を知りうる最上乗の法であるとして、性命双修（zh）を提唱した。その修煉は先ず命功を修め、その後に心性を究める先命後性の丹法である。仏家の頓悟円通・真如覚性によって究極空寂の本源に帰ることを以て、煉神還虚の奥義を解釈した。

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源語秘訣

解釈した『源氏物語和秘抄』（『和秘鈔』とも）、光源氏の年譜である『源氏物語年立』、有職故実を記す『江家次第』なども記されている。研究は公事の根源を究めるため、学は和漢、神儒仏教の3教にも及んでいる。『花鳥余情』が完成する文明4年（1472年）に13か条の『花鳥口伝抄』（かちょうくでんしょう）を作

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小塩隆士

『持続可能な社会保障へ』NTT出版世界のなかの日本経済不確実性を超えて 2014 『18歳からの社会保障読本不安のなかの幸せをさがして』ミネルヴァ書房叢書・知を究める 2015 『公共経済学』東洋経済新報社サピエンティア　2016 『日銀ウオッチング』岸本達士共著日本経済新聞社 1996 『日本の所得分配格差拡大と政策の役割』田近栄治

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