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Wikipedia 風習 の検索結果一覧
風習
風習(ふうしゅう、custom)とは、土地ごとに存在する社会生活上のならわしやしきたりのこと。風俗習慣。行為伝承のひとつ。地理、歴史、その地域の産業の違いによって顕在化し人々の行動や思考パターンに影響を与える。学術的には歴史学、民俗学の研究対象とされることが多い。 風習
tag:
custom
しきたり
パターン
しゅう
人々
土地
地域
地理
学術
対象
歴史
民俗
産業
社会
習慣
風俗
ならわし
与える
する
多い
お盆
風習がある。長野県や新潟県の一部地域では、送り火、迎え火の時に独特の歌を口ずさむ習慣があるなど、受け継がれた地方独自の風習が見受けられる。 長崎県では、盆の墓参りや精霊流しの際に手持ち花火や爆竹を撃つ風習がある。今では廃れた福建の風習
tag:
新潟
福建
長崎
長野
精霊流し
墓参り
手持ち
迎え火
送り火
地域
地方
爆竹
独特
独自
習慣
花火
風習
受け継が
口ずさむ
見受け
ある
廃れ
撃つ
誕生日
中国では古代には誕生日を祝う風習はなかった。灌仏会やクリスマスと異なり孔子の誕生日を祝う風習はなく、そもそも孔子の誕生日が何月何日かということも孔子本人が著名人の子ではないこともあって定説がない。誕生日を祝う風習が中国で行われるようになったのは南北朝時代に北魏で皇帝の誕
tag:
中国
孔子
クリスマス
南北
古代
定説
時代
本人
灌仏
皇帝
著名
風習
異なり
あっ
なっ
祝う
行わ
なかっ
ない
7月
日本では、旧暦7月を文月(ふづき、ふみづき)と呼び、現在では新暦7月の別名としても用いる。文月の由来は、7月7日の七夕に詩歌を献じたり、書物を夜風に曝す風習があるからというのが定説となっている。しかし、七夕の行事は奈良時代に中国から伝わったもので、元々日本にはないものである。そこで、稲の穂が含む月である
tag:
中国
奈良
日本
ふみ
七夕
別名
定説
文月
新暦
旧暦
時代
書物
行事
詩歌
風習
伝わっ
用いる
いう
づき
なっ
含む
呼び
曝す
献じ
ない
陰核
陰核(いんかく、クリトリス)は、ヒトの女性器を含む哺乳類の雌の性器に備わる小さな突起で、発生学的には男性の陰茎(ペニス)に相当する。クリトリス (clitoris) は、ギリシア語のクレイトリス(κλειτορίς, kleitoris)に由来し、鍵またはネジのような封じるものを意味するクレイス (κλείς)
tag:
κλειτορίς
ギリシア
kleitoris
クレイ
トリス
クリトリス
クレイス
κλείς
ペニス
哺乳類
clitoris
ネジ
ヒト
女性
性器
男性
陰茎
備わる
封じる
する
含む
赤飯
風習もある。 供養以外にも「竜を祭る」という風習では赤飯が8世紀から使われている事が確認されている。伝承として最も古くに伝わるのが九頭竜伝承として箱根の芦ノ湖の湖水祭に伝わる。御供船に三升三合三勺の赤飯と神酒を積み載せ、逆さ杉のところで湖底に沈め捧げる風習である。この風習
tag:
九頭竜
芦ノ湖
箱根
世紀
御供
湖底
湖水
神酒
逆さ
風習
伝わる
捧げる
使わ
沈め
祭る
積み
載せ
千秋楽
千秋楽の語源は諸説あるが、 雅楽を演奏する際、1日の最後の曲には祝言の意味から必ず「千秋楽」を演奏したという古い風習 能の付祝言において、「高砂」キリの「千秋楽は民を撫で」以下が謡われることが多かったため とする説が一般的である。いずれにしろ地口の一種であり、雅楽
tag:
キリ
一般
地口
最後
祝言
語源
諸説
雅楽
風習
高砂
しろ
する
撫で
謡わ
多かっ
古い
ファッション
fashion、英語発音: [ˈfæʃən] ファシャン。仏: mode、フランス語発音: [mɔd] モッド)とは、ある時点において広く行われているスタイルや風習のことである。特に、人々の間で流行している服装を指すが、装いに関係する装身具、美容(理容、髪型、化粧)、香水などもファッションの範疇である。さらに広
tag:
fashion
mode
フランス語
スタイル
シャン
モッド
装身具
人々
時点
服装
理容
範疇
美容
英語
装い
風習
香水
髪型
する
指す
行わ
広く
伝統
伝統(でんとう)は、信仰、風習、制度、思想、学問、芸術などの様々な分野において、古くからのしきたり・様式・傾向、血筋、などの有形無形の系統を受け伝えることをいう。 伝統とは、古くからのしきたり・様式・傾向、血筋などの有形あるいは無形の系統を受け伝えること、民族や社会・団体が長い歴史を通じて培い伝えて来た、信仰、風習
tag:
しきたり
傾向
分野
制度
団体
思想
有形
様々
様式
歴史
民族
無形
社会
系統
芸術
血筋
風習
伝える
いう
とう
伝え
受け
培い
長い
諱
を支配することができると考えられたためである。 日本では、本居宣長の説が主流であった。それによれば、諱とは中国から伝わった「漢意」であって日本古来の風習ではなく、むしろ日本では古来、名前とは美称であった。そしてのちに漢国(中国)の風俗にならい、名指しが無礼とされるようになった、と宣長は考えたのである
tag:
中国
日本
漢国
主流
古来
名前
漢意
無礼
美称
風俗
風習
できる
ならい
伝わっ
する
なっ
よれ
考え
民俗学
研究の手法として、文献資料のほか、現代社会に残存する文化・風習・思考の様式を重視する。このためフィールド・ワークによる材料収集を行う。 また未開であると考えられる他民族の文化・風習・思考の様式を、人間のプリミティブな精神活動のあらわれであると考え、これを研究上の材料ま
tag:
プリミティブ
フィールド
あらわれ
ワーク
人間
手法
文化
文献
未開
材料
様式
民族
現代
社会
精神
資料
風習
する
考え
行う
仮名 (通称)
室町時代になると、大名などの主君が朝廷の許可を経ず、被官や家臣に対して独自に受領名(官職)を授ける風習が生まれ(その文書を「官途書出あるいは受領書出」「官途状」と謂う)、自ら勝手に官名を称する自官という風習も生まれた。さらにそうした風習が転じて、戦国時代から朝廷の官職体系には存在しない官名風の通称(例えば作左衛門尉
tag:
左衛門尉
室町
主君
体系
勝手
大名
官職
官途
家臣
戦国
文書
時代
朝廷
独自
被官
風習
授ける
生まれ
称する
なる
謂う
転じ
エイプリルフール
エイプリルフール(April Fools' Day)とは、毎年4月1日には嘘をついても良いという風習のことである。イギリスではオークアップルデーに倣い、嘘をつける期限を正午までとする風習があるが、それ以外の地域では一日中行われる。 エイプリルフールは、日本語では直訳で「四月馬鹿」、漢語的表現では「
tag:
イギリス
April
オークアップルデー
日本語
地域
期限
漢語
風習
馬鹿
Fools
つける
ある
する
つい
倣い
行わ
端午
端午(たんご)は五節句の一つ。端午の節句、菖蒲の節句とも呼ばれる。日本では端午の節句に男子の健やかな成長を祈願し各種の行事を行う風習があり、現在ではグレゴリオ暦(新暦)の5月5日に行われ、国民の祝日「こどもの日」になっている。少ないながら旧暦や月遅れの6月5日に行う地域もある。尚、中国語圏では現在も旧暦5月5日に行うことが一般的である。
tag:
グレゴリオ
中国
日本
こども
五節句
健やか
月遅れ
たん
一つ
一般
各種
国民
地域
新暦
旧暦
男子
祝日
節句
菖蒲
行事
風習
あり
なっ
呼ば
行う
行わ
少ない
聖名祝日
したり、あるいはその複数をおこなったりする習慣が広く存在する。自分の洗礼名の聖名祝日や守護聖人の聖名祝日を、自分の誕生日と同等もしくはそれ以上に祝う風習のある国もある(ただし、それらの日付は一致することもある)。 ヨーロッパの君主国では君主の聖名祝日はその誕生日と同じく祝日にするところがある。正教会
tag:
ヨーロッパ
正教会
同等
君主
日付
習慣
聖人
自分
複数
風習
おこなっ
ある
する
祝う
広く
ブラックスーツ
日本では2000年頃からディオールなどの発表した細身で丈の短い黒いスーツをスーツ量販店が模倣して販売し、仕事など日常のスーツとしても着ることがある。これは地域限定のいわば日本独特の風習である 文化出版局に服飾辞典による一般的な装い。ビジネススーツと兼用で着る男性の昼夜兼用の略礼装用スーツ 上着 黒の毛織物で、シングルブレスト、またはダブルブレスト。
tag:
ディオール
文化出版局
日本
シングル
ビジネス
ブレスト
ダブル
毛織物
一般
上着
地域
日常
昼夜
服飾
独特
男性
礼装
細身
装い
辞典
風習
着る
短い
黒い
秋
風習がある。月餅は小麦粉を練った皮で木の実入りの餡を包み、満月の形にしてから天火で焼いたものである。月餅の表面にはウサギなどの絵柄を焼印する。月見の行事は唐の時代には既にあり、高楼で月を眺めながら酒食を楽しむ風習が存在し、元や明の時代には月は祀られる存在になった。月餅が食べる風習は明の時代からといわれている。
tag:
ウサギ
小麦粉
木の実
天火
時代
月見
月餅
満月
焼印
絵柄
行事
表面
酒食
風習
高楼
楽しむ
食べる
あり
いわ
する
なっ
包み
焼い
眺め
祀ら
練っ
モモ
モモ(桃、学名は Amygdalus persica L.で、Prunus persica (L.) Batsch はシノニムとなっている。)はバラ科モモ属の落葉小高木。また、その果実のこと。 春には五弁または多重弁の花を咲かせ、夏には水分が多く甘い球形の果実を実らせる。中国原産。食用・観賞用と
tag:
Amygdalus
Prunus
中国
高木
シノニム
persica
Batsch
バラ
原産
多重
学名
果実
水分
球形
食用
咲かせ
なっ
実ら
甘い
2月1日
二月礼者( 日本) 正月に年始回りをできなかった人が、その代わりにこの日に回礼にまわる風習。 重ね正月( 日本) 正月後最初の朔日であることから、2度目の正月として厄年の人に仮にひとつ歳をとらせ、早く厄年をやり過ごそうとする風習。 2分の1成人式の日 スタジオアリスが2017年に制定。成人の半分にあたる
tag:
日本
スタジオアリス
代わり
厄年
回り
年始
最初
朔日
正月
礼者
重ね
風習
やり過ごそ
まわる
する
でき
とら
早く
ドラマー
の地位が軍楽団の規模に反映されていた。最も大きい物はサルタン(すなわち、高官が戦地へ行く時)のために確保された。様々な打楽器を含み、トルコの一般的な風習として始まり、そしてそれはウィーン包囲の後、ヨーロッパの軍隊音楽に(特にトルコの兵隊と関係があったわけではなかったが「トルコ兵の音楽」として)広く採
tag:
ヨーロッパ
ウィーン
トルコ
サルタン
打楽器
一般
兵隊
地位
戦地
様々
規模
軍楽
軍隊
音楽
風習
高官
始まり
あっ
含み
行く
なかっ
大きい
広く
字
字と号の区別は明確でない)。この場合、法字・法名の順に連ねるという独特の表記が用いられた。例えば臨済義玄は「義玄」が法名で「臨済」が法字である。この風習は日本にも伝わり、宗純のように法字の「一休」の方がよく知られている僧もいる。 一方、日本において住職にある僧侶は、寺号や院号を苗字とすることが一般的
tag:
一休
日本
臨済
一般
住職
僧侶
寺号
明確
法名
独特
苗字
院号
風習
伝わり
連ねる
ある
いる
する
用い
知ら
8月1日
存在する。旧暦8月1日頃に実る早稲(わせ)は当然その年最初の稲穂、即ち初穂である。その穂を摘み、これを恩人などに贈る風習が古くから農民の間にあった。これにちなむものである。なお、風習の詳細は八朔の項を参照。 ^ “米国産牛肉、26%減=輸入制限後の8月-農水省”. 時事ドットコム. 時事通信社
tag:
時事通信社
農水省
米国
ドット
わせ
コム
八朔
初穂
恩人
旧暦
早稲
時事
最初
牛肉
稲穂
詳細
農民
風習
間にあっ
ちなむ
する
実る
摘み
贈る
戒名
また、仏弟子として新たに身につける真の名前という意義から「法諱」(ほうい、ほうき)ともいった。 また日本においては、死生観の変化により死後に成仏するという思想のもと、故人に戒名を授ける風習が生れた。(「成仏#日本文化のなかでの「成仏」」を参照。)死後の戒名は、特に日本において盛んに行われている。寺に支払った金額によって戒名のランクが変
tag:
日本
ほうき
ランク
仏弟子
もと
名前
思想
意義
故人
文化
新た
死生
盛ん
金額
風習
つける
授ける
支払っ
いっ
する
生れ
行わ
画家
の推測が考古学の研究でなされている。この分野では、落書きのような本来重要性の無さそうな壁画からも重要な情報が見出される。それらの壁画は、当時の風俗や風習、生活様式から気候・風土などを知る重要な手掛かりとして役立てられている。 中世の社会では、権力者の娯楽や、あるいは宗教の権威の象徴的事物として描かれ
tag:
手掛かり
考古学
中世
事物
分野
壁画
娯楽
宗教
情報
様式
権力
権威
気候
社会
重要
風俗
風土
風習
役立て
見出さ
なさ
描か
知る
唐
唐の太宗は周辺民族を含めて「天下は一家」として、全体的に開明的で開放的な政策を行った。 また、周辺国家や民族の交流が非常に盛んであり、異民族の文化や風習、宗教を受け入れ、習慣として盛んになった。そのため、全体として漢族が異民族の影響を受け、融合した時代となった。唐政府の政策は、異民族にも相当に平等な
tag:
一家
周辺
国家
天下
宗教
平等
政府
政策
文化
時代
民族
盛ん
習慣
開明
非常
風習
受け入れ
なっ
受け
含め
行っ
花
また、花を摘み集めて装飾とする風習も広く見られる。茎から切り取った花を切り花というが、これを花を方向をそろえて束ねたものを花束(ブーケ)、組み合わせて輪にした花輪などもさまざまなものが見られ、子供の遊びから冠婚葬祭の飾りに至るまで、各地の風俗や風習
tag:
さまざま
冠婚葬祭
ブーケ
切り花
各地
子供
方向
花束
花輪
遊び
風俗
風習
飾り
組み合わせ
切り取っ
そろえ
いう
する
摘み
束ね
至る
集め
広く
花見
花見(はなみ)は、主に桜の花を鑑賞し、春の訪れを寿ぐ日本古来の風習である。梅や桃の花でも行われる。 桜は、日本全国に広く見られる樹木である。花見で話題になる代表的な品種のソメイヨシノはクローンであるため、各地で「休眠打破」がなされてから各地の春の一時期において、おおむね地域毎に一斉に咲
tag:
日本
ソメイヨシノ
クローン
はなみ
全国
古来
各地
品種
地域
樹木
訪れ
話題
風習
なさ
なる
寿ぐ
行わ
広く
アイルランド
るカトリックの影響が強く、聖パトリックの祝日を盛大に祝う風習がある。人口の多いニューヨークでもアイルランド系住民の絶対数は少なくなく、上記祝日は盛大に祝われる。しかし開拓当時のアメリカ人からは、アイルランド人移民の貧しい生活や異様と取れる風習、イギリスで被征服民として低くみられていた事、カトリック
tag:
ニューヨーク
カトリック
パトリック
アメリカ
イギリス
いた事
上記
人口
住民
異様
盛大
祝日
風習
取れる
ある
祝う
祝わ
少なく
貧しい
低く
多い
強く
人名
明確に避諱を目的とするのではなく、隠居時や人生の転機などに、名を号と呼ばれる音読みや僧侶風・文化人風のものに改める風習もあった(例:島津義久の「龍伯」、穴山信君の「梅雪」、細川藤孝の「幽斎」など)。この風習は芸能関係者にも広まり、画家・書家や文人の雅号も広く行われた。狩野永徳、円山応挙等の画号、松尾芭蕉、与謝
tag:
与謝
円山
島津
幽斎
応挙
松尾
梅雪
狩野
穴山
細川
義久
芭蕉
藤孝
人生
僧侶
文人
文化
明確
書家
画家
目的
芸能
転機
避諱
雅号
風習
広まり
改める
あっ
する
呼ば
行わ
広く
池間島
425m)が開通し、宮古島と道路で結ばれた。 琉球時代を彷彿させる風習が近年まで残されていたため、民俗学においても注目されている。 琉球王国時代(16世紀頃から)の御嶽信仰の風習を今でも色濃く残していることで有名である。大主神社(ウハルズ御嶽)には、池間島民より選出された
tag:
ウハルズ
宮古
御嶽
琉球
世紀
主神
島民
時代
有名
民俗
王国
道路
風習
残さ
残し
結ば
色濃く
冬至
またこの日には以下のものを飲食する風習がある。 冬至粥 冬至の日の朝に小豆粥を食す。これを冬至粥という。小豆粥には疫病にかからないという伝承があり、あるいは体を暖めるためともいう。 冷酒 とうなす(かぼちゃ) 冬至にはカボチャの煮物を食べる風習がある。冬至にカボチャを食べると中風にならず
tag:
かぼちゃ
カボチャ
中風
冷酒
小豆
疫病
風習
かから
暖める
食べる
あり
ある
いう
する
なす
なら
食す
紫
この語は英語の慣用句、"born in the purple"(王家(帝室)の生まれ)の語源ともなっている。 タイでは、未亡人が朝に紫の服を着る風習がある。未亡人が着る服という事でタブー視されていたが、現在はタイ王室の一人に紫好きがいたといった影響で、ほとんど気にされない。タイ太陽暦では曜日毎の
tag:
タイ
タブー
太陽暦
未亡人
生まれ
purple
帝室
曜日
王室
王家
英語
語源
風習
born
quot
ある
なっ
着る
七夕
が文献として初出とされているが、まだ7月7日との関わりは明らかではない。 一方、『西京雑記』には、前漢の采女が七月七日に七針に糸を通すという乞巧奠の風習が記されているが、織女については記されていない。 その後、南北朝時代の『荊楚歳時記』には7月7日、牽牛と織姫が会合する夜であると明記され、さらに夜に
tag:
前漢
西京
乞巧奠
明らか
歳時記
関わり
南北
文献
時代
牽牛
織女
織姫
荊楚
采女
風習
する
記さ
通す
陰茎
割礼は地域によって慣習的に行われているが、その意味においては根拠に基づく医療にはよらず、もっぱら宗教などに基づく風習的な面が強く、『スポック博士の育児書』では住んでいる地域で周囲が慣習的に行っている場合にのみ、将来的な子供間の被差別(いわゆるいじめ)などを回避する
tag:
スポック
いじめ
割礼
医療
博士
周囲
地域
子供
宗教
慣習
根拠
風習
基づく
する
よら
住ん
行っ
行わ
強く
3月3日
オーディオブックの日( 日本) オーディオブックは耳で聴くことから、3と3の語呂合わせに由来する。 金魚の日( 日本) 江戸時代後期頃、3月3日に雛壇に金魚を飾る風習があったことに由来する。 三十三観音の日( 日本) 三十三観音ネットワーク会議が2010年に制定。 サムギョプサルの日( 韓国)
tag:
日本
江戸
韓国
サムギョプサル
ネットワーク
オーディオ
語呂合わせ
ブック
後期
時代
観音
金魚
雛壇
風習
あっ
する
聴く
飾る
7月2日
うどんの日( 日本) 香川県生麺事業組合が制定。讃岐地方の農業を営む家庭では、半夏生のころの田植えが終わった労をねぎらう為に、うどんを打って食べる風習があり、それにちなんだことから。 蛸の日( 日本) 蛸研究会が制定。関西地方では7月2日頃の半夏生に蛸を食べる人が多いことから。 谷川岳の日( 日本)
tag:
日本
讃岐
谷川
関西
香川
うどん
半夏生
事業
地方
家庭
組合
農業
風習
ねぎらう
ちなん
終わっ
食べる
あり
営む
打っ
多い
コーヒー
めない主張が続き、1454年にファトワが出された後も、反対意見は根強く、16世紀頃から一般民衆への普及によって民衆の社交場においてコーヒーが供される風習が生じると、1511年、厳格なイスラム戒律主義者だったメッカ総督がコーヒーを「大衆を堕落させる毒」として飲用を禁じ、焼き捨てを命じたメッカ事件が起きている。
tag:
イスラム
メッカ
トワ
ファ
一般
世紀
主義
事件
厳格
大衆
戒律
民衆
社交
総督
風習
焼き捨て
生じる
出さ
命じ
禁じ
続き
起き
根強く
ない
節分
るので、日付は年によって異なり、また未来の日付は軌道計算に基づく予測しかできない。なお厳密には、基準とする標準時によっても異なるが、日本以外では祝う風習がないので、旧正月のように国による日付の違いが話題となることはない。 太陰太陽暦では、19年に7回閏月を加え閏年とするため、年末に立春を迎えること
tag:
日本
太陽暦
標準時
厳密
基準
太陰
日付
未来
正月
立春
話題
軌道
閏年
閏月
風習
基づく
異なり
異なる
迎える
する
でき
なる
加え
祝う
9月8日
聖母マリア誕生の祝日(キリスト教) 菊の被綿(日本) 重陽の前日である9月8日の夜に菊の花を真綿で覆って夜露と香りを写し取り、翌朝にその綿で体や顔を拭う日本独自の風習。 193-年 - 火曜日、ブルーノ地方検事(英語版)とサム警視が初めてハムレット荘を訪れる。(『Xの悲劇』第1幕第1場) 1979年 -
tag:
ハムレット
キリスト
マリア
サム
日本
ブルー
地方
夜露
悲劇
検事
独自
真綿
祝日
聖母
英語
警視
重陽
風習
香り
写し取り
訪れる
拭う
覆っ
カルタゴ
赤ん坊が死産した場合、最も若い子供が両親によって生贄に供されていた、ということである。テルトゥリアヌス、オロシウス、ディオドロス・シクロスなどもこの風習を記録に残しているが、ティトゥス・リウィウスやポリュビオスは触れていない。 トペテ(en、トフェトとも)と呼ばれる子供のための共同墓地は、紀元前40
tag:
ディオドロス・シクロス
ティトゥス・リウィウス
テルトゥリアヌス
ポリュビオス
オロシウス
トフェト
トペテ
赤ん坊
両親
墓地
子供
生贄
風習
呼ば
残し
触れ
若い
干支
生んだ。ただし、日、月、時刻、方位などを干支で示す慣習が廃れた今日でもなお、干支紀年に限っては今なお民間で広く定着している要因ともなっている。日本の風習である年賀状などにも動物の絵柄が好んで描かれているが、下表のとおり、配当される動物には国によって違いが見られる。
tag:
日本
年賀状
下表
動物
慣習
方位
時刻
民間
紀年
絵柄
要因
風習
なっ
好ん
廃れ
描か
生ん
示す
限っ
広く
伝承
^ 『民俗学辞典』(1951) フォークロア 民俗学 民俗採集 民俗資料 民俗資料の分類 伝統 説話・伝承学会 おとぎ話 怪談 都市伝説 神話 風習 伝説 民謡 柳田國男監修、(財)民俗学研究所編『民俗学辞典』東京堂出版、1951.1、ISBN 4-490-10001-9 祝宮静『民俗資料入門』岩崎美術社、1971
tag:
國男
岩崎
東京
柳田
フォークロア
おとぎ話
研究所
(財)
伝統
伝説
学会
怪談
民俗
民謡
神話
美術
説話
資料
辞典
都市
風習
ISBN
正月
(旧暦)、江戸幕府により1月7日 (旧暦)を以て飾り納めを指示する。最初の通達が江戸の城下に町触として発せられており、それに倣った風習が徐々に関東を中心に広まったと考えられる。幕末の考証家である喜田川守貞は、この時同時に左義長(いわゆる「どんど焼き」)も禁止されていることから、松の
tag:
喜田
川守
江戸
関東
どんど
左義長
中心
城下
幕府
幕末
旧暦
最初
風習
飾り
広まっ
する
倣っ
発せ
納め
考え
喜劇
喜志哲雄 『喜劇の手法笑いのしくみを探る』 集英社新書 集英社 ISBN 4-08-720331-X 中央大学人文科学研究所編 『風習喜劇の変容』中央大学人文科学研究所研究叢書 13 ISBN 4-8057-5308-0 演芸 漫談 漫才 寄席 アチャラカ 浅草オペラ 軽演劇 松竹新喜劇
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近畿地方
十日えびす(1月10日ごろ) - 西宮神社では「開門神事福男選び」が行われる。 若草山山焼き(1月中旬) 節分 - 豆撒き・節分お化けのほかに恵方巻の風習がある。 東大寺のお水取り(3月上旬) - 「お松明」とも。関西に春の訪れを告げる行事。 雛祭り - 古式に則り、男雛を右側に飾る。 十三詣り(4月13日)
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1月2日
東田正義、プロ野球選手(* 1945年) 2017年 - ダリル・スペンサー、プロ野球選手、コーチ(* 1929年) 正月 初夢 昔から初夢で1年の吉凶を占う風習がある。 書き初め 仕事始め(初荷、初売り、初商、農初め、初舟、山初め) 初売り(仙台初売り) 姫始め 箱根駅伝往路 皇室一般参賀 2015年
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神道
」と「神(かみ)」という語の関係も深いと考えられている。詳細は神道における神を参照のこと。また、生前業績があった人物を、没後神社を建てて神として祀る風習なども認められる(人神)。 自然を感じ取り、そのもののままでは厳しい自然の中で、人間として文化的な生活を営むのにふさわしい環境と状態を、自然との調和
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愛知県
海地方の新聞社で休刊するところがなかったため、他のマスコミで取り上げられた。 愛知県=名古屋文化というイメージが強いが、尾張と三河では方言・文化・風習も異なる。 寺院数は約4600で日本一(2位は大阪府の3300)。 文化や芸能など形のないものに関して手厳しいファンが多く存在するとされている。同様に値段や品物に関しても評価が厳しい。
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2学期制
面など)学校が多い。日本には未だ3学期制の観念が根強く、そのような観念を払拭するまでは本格的なセメスター制を行うことは難しい。一方、日本は独特の文化風習があり年度の観念もあるため、欧米と同じセメスター制を行うことに疑問があり、日本独自の「2学期制」を行うことが理想とする考えもある。 なお2学期制は、2009年には公立の小学校で4668校
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都道府県
改称の通知がなされ、「盛岡県」は消滅し岩手県となるが、改称の体裁として太政官の布告に先んじて「当盛岡県ノ名、元盛岡藩因襲ノ呼称ニテ(中略)兎角藩治ノ風習脱却仕兼候間、今般新県御改立ノ折柄、旧名ヲ改メ、岩手県ト相唱申度」と、盛岡県の側から申請した形式をとっている。この際、旧来の小藩なども組み替え、従来
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組み替え
先んじ
とっ
なさ
なる
前へ